كتاب مصابيح الجامع

كتاب فضائل الصحابة - باب: هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه إلى المدينة - ج: 7 - ص: 386

افتعلنا من الحَثِّ، فهو بتاء فوقية ثم ثاءين مثلثتين (١).

(فحلب كُثْبَة): -بالباء الموحدة- كما مر، وفي بعض النسخ: "كنفة" -بالفاء-، قال الخطابي: وهو غلط (٢).

(قد رَوَّأْتُها): -بالهمز-، يقال: رَوَّأْتَ الأمر تَرْوِية: إذا نظرتَ فيه، ولم تعجلْ بالجواب (٣).

قال القاضي: كذا لجميعهم في البخاري مهموز، وصوابه: رَوَّيتُها، غيرَ مهموز (٤).

* * *

٢٠٦٥ - (٣٩١٩) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبي عَبْلَةَ: أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ وَسَّاجٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَنَسٍ خَادِمِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وَلَيْسَ فِي أَصْحَابِهِ أَشْمَطُ غَيرَ أَبِي بَكْرٍ، فَغَلَفَهَا بِالْحِنَّاءَ وَالْكَتَم.

(أن عقبة بن وَساج): بسين مهملة وجيم.

(فغلفها): بغين معجمة، قال الزركشي: ولام مخففة (٥).

---

(١) في "ع": "مثلثين".
(٢) انظر: "أعلام الحديث" (٣/ ١٦٩٦).
(٣) انظر: "التوضيح" (٢٠/ ٥٥٣).
(٤) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٣٠٣).
(٥) انظر: "التنقيح" (٢/ ٨١٧).