كتاب مصابيح الجامع

كتاب فضائل الصحابة - باب: مبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 7 - ص: 337

(ابن قُصَيٍّ): -بضم القاف-، تصغير قَصِيٍّ؛ أي: بعيد؛ لأنه بَعُدَ عن (١) عشيرته في بلاد قُضاعة، حين احتملته أمه مع رابِّهِ ربيعةَ بنِ حَرام، وصُغّر على فُعَيْل؛ [لأنهم كرهوا اجتماع ياءات، فحذفوا إحداهن، وهي الثانية (٢) التي تكون في فُعَيِّل، نحو قُضَيِّب، فبقي على وزن فُعَيل، مثل] (٣): فُلَيْس، ويجوز أن يكون المحذوف لام الفعل، فيكون وزنه: فُعَيًّا، وتكون ياء التصغير هي الباقية مع الزائدة، فقد جاء ما هو أبلغ في الحذف من هذا، وهي قراءة قنبل: {يَابَنِي} [البقرة: ٤٠]، ببقاء (٤) ياء التصغير وحدها، واسمُ قصيٍّ زيدٌ.

(ابن كِلاب): -بكسر الكاف وتخفيف اللام-، قيل: اسمه حكيم، وقيل: الحكيم، ويقال: عُروة، ويقال: المهذب (٥)، ولقب كلابًا؛ لمحبته الصيد، وكان أكثرُ صيده بالكلاب.

(ابن مرة بن كعب بن لؤي): بالهمز في الأكثر.

(ابن غالب بن فهر): قيل: إنه لقب، والفِهْرُ من الحجارة: الطويل، واسمه: قُريش، وقيل: بل اسمه فهر، وقريشٌ لقب له.

(ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس): قال ابن الأنباري: هو بكسر الهمزة، وجعله موافقًا لاسم إلياس النبي - صلى الله عليه وسلم -.

---

(١) "عن" ليست في "ع".
(٢) في "م": "الثمانية".
(٣) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(٤) في "ج": "يبقي".
(٥) في "ع" و"ج": "المهلب".