كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

كتاب الصلاة - مسألة (٣٦) - ج: 4 - ص: 386

صلاتك، وقضيت ما عليك إذا فعلت التسليم" بالدلائل التي تقدمت، أو يكون معناه: قد قاربت التمام، أو قضيت أكثر ما عليك، بالدلائل التي ذكرناها.

وقد روي عن جابر بن سمرة قال: "كنا إذا صلينا خلف رسول الله ﷺ قلنا بأيدينا: السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، فقال النبي ﷺ: مالي أرى أيديكم كأنها أذناب خيل شمس، ألا يسكن أحدكم في الصلاة، ثم قال: ليسلم أحدكم على أخيه عن يمينه وعن شماله" (١).

وهذا أمر منه يقتضي الوجوب.

فإن قيل: (٣٣٨) فإن السلام مما يضاد الصلاة لو تخللها، وقد ينحل به منها، فكذلك ينبغي أن يكون جملة ما يضادها.

قيل: هذا منقوض على أصلكم برؤية الماء وبطلوع الشمس؛ إذ هما يضادان الصلاة في خلالها، ولا يقع التحليل منها بهما.

ثم نقول: إن السلام إذا أتى به؛ وقع التحليل عن تمام حتى لا يبقى بعده إحرام، كطواف الإفاضة -الذي تسمونه طواف الزيارة- إذا أتى به وقع التحليل، حتى يبقى بعده إحرام، ثم كان الطواف في نفسه فرضا؛ كذلك السلام.

فإن قيل: لو كان [السلام] (٢) من الصلاة؛ لوجب على المأموم اتباعه

---

(١) أخرجه مسلم (٤٣١/ ١٢٠).
(٢) بالأصل: التقدم.