الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أبنية الأسماء - شواذ الأبنية - ج: 4 - ص: 566

عِظَامُ النَّخْلِ (١). وَحَكَى هَذِهِ الألفاظ الثَّلَاثَةَ أَبُو عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ فِي كِتَابِ "المَقْصُورِ وَالمَمْدُودِ" (٢) " (٣).

ع: "العِزْهَاةُ: الَّذِي لَا أَرَبَ لَهُ فِي النِّسَاءِ. وَقِيلَ: الَّذِي لَا يَطْرُبُ لِلسَّمَاعِ" (٤).

وقَوْلُهُ: "نَحْوَ: مَرْمَى مَغْرَى" (٥).

د: "المُعْتَلُّ اللَّامِ يَأْتِي فِي الزَّمَانِ وَالمَكَانِ بِالفَتْحِ. لأَنَّ الْأَلِف أَخَفُّ مِنَ اليَاءِ" (٦).

قَوْلُهُ: "وَهِبْلَعٌ" (٧).

ط: "هَذَا الْكَلَامُ يُوهِمُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ اسْمٌ عَلَى "فِعْلَلٍ" إِلَّا هَذِهِ الأَرْبَعَةَ، وَلَمْ يَقْطَعْ سِيبويهِ فِي "كِتَابِهِ" أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ غَيْرُ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ إِنَّمَا قَالَ: وَيَكُونُ عَلَى "فِعْلَلٍ" فِيهِمَا، يَعْنِي: فِي الاسْمِ وَالصِّفَةِ. فَالأَسْمَاءُ نَحْوُ: قِلْعَمٍ وَدِرْهِمٍ. وَالصِّفَةِ: هِجْرَعٌ وَهِبْلَعٌ (٨).

وَقَدْ حَكَى ابن الأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ يُقَالُ: هِرْجَعٌ بِمَعْنَى: هِجْرَع. وَقَدْ حَكَى ضِفْدَعٌ. وَصِنْدَدٌ (٩): اسْمُ مَوْضِعٍ، وَالْمَشْهُورُ: صِنْدِدٌ بِكَسْرِ الدَّالِ (١٠) " (١١).

أَبُو بَكْرٍ بن دُرَيْدٍ فِي "الجَمْهَرَةِ" فِي بَابِ "فِعْلَلٍ": "دِرْهَمٌ مُعَرَّبٌ، وَقَدْ

---

(١) في الاقتضاب: ٢/ ٣٣٠ "المطرزي".
(٢) المقصور والممدود: ٣٩٧.
(٣) الاقتضاب: ٢/ ٣٣٠ - ١ ظ ٣.
(٤) التهذيب: ١/ ١٣٤، لأبي عبيد عن الأصمعي؛ المزهر: ٢/ ٢٣٣.
(٥) أدب الكتّاب: ٥٩٤.
(٦) الكتاب: ٢/ ٤، ٢٤٨/ ٢٤٤.
(٧) أدب الكتّاب: ٥٩٤.
(٨) الكتاب: ٢/ ٣٣٥.
(٩) الكتاب: ٢/ ٣٣٥.
(١٠) معجم البلدان: صندد.
(١١) الاقتضاب: ٣/ ٢٦٤. اللسان (صندد).