الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب الأبنية - أبنية الأسماء - ج: 4 - ص: 498

وَالأَقْمَاعُ: الأَوْعِيَةُ وَالأَغْشِيَةُ. وَمَكَانٌ سِوًى (١): أَيْ عَدْلٌ (٢).

وَقَوْلُهُ: "وَهُمُ الغُرَبَاءُ" (٣).

عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ: "لَا يُقَالُ فِي الغُرَبَاءِ إِلَّا عِدًى بِالكَسْرِ فِي العَيْنِ" فِي الرَّدِّ عَلَى ثَعْلَبٍ (٤).

د: لأُقْبِلَنَّ قُبْلَكَ (٥)، أَيْ: لأَقْصِدَنَّ نَحْوَكَ (٦).

وَقَوْلُهُ: "وَرُبَّمَا تَرَكُوا حَرَكَةَ الحَرْفِ عَلَى حَالِهَا فَقَالُوا: فَخْذٌ وَكَبْدٌ" (٧).

ع: هَذَا الَّذِي قَالَهُ ابن قُتيبةَ هُوَ القِيَاسُ، وَلَكِنْ أَكْثَرُ مَا سُمِعَ فِي "كَبِدٍ" إِذَا خَفَّفْتَ: كِبْدٌ بِكَسْرِ الكَافِ (٨). وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضُ اللُّغَوِيينَ: "وَلَا يُقَالُ "كَبْدٌ" بِفَتْحِ الكَافِ وَإِسْكَانِ البَاءِ" (٩).

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "وَهِيَ "الكَبِدُ" مَفْتُوحَةُ الكَافِ وَالبَاءُ مَكْسُورَةٌ مُؤَنَّثَةٌ. وَلُغَةُ مَنْ يُخَفِّفُهُ "كِبْدٌ" بِكَسْرِ الكَافِ وَإِسْكَانِ البَاءِ. وَلَا يُقَالُ: "كَبْدٌ" بِفَتْحِ الكَافِ وَإِسْكَانِ البَاءِ، وَكَانَ فِي القِيَاسِ جَائِزٌ لَوْ تُكُلِّمَ بِهِ. وَأَنْشَدَ: (طويل)

فَإِنَّ الصَّبَا رِيحٌ إِذَا تَنَسَّمَتْ … عَلَى كِبْدٍ مَهْمُومٍ تَجَلَّتْ هُمُومُهَا (١٠) " (١١)

---

= في الإصلاح: ١٠٢.
(١) أدب الكتّاب: ٥٣٦ باب "فعل وفعل". الإصلاح: ١٣٣.
(٢) أدب الكتّاب: ٥٣٥ باب "فعل وفعل". شرح لفصيح: ٢٢٦.
(٣) أدب الكتّاب: ٥٣٦.
(٤) التنبيهات على فصيح ثعلب: ١٨٥. والعبارة فيه: "وقوم عدى بالكسر: إذا كانوا غرباء".
(٥) أدب الكتّاب: ٥٣٧ باب "فعل وفعل".
(٦) الإصلاح: ١١٨؛ الصحاح، التاج: (قبل).
(٧) أدب الكتّاب: ٥٣٧.
(٨) تهذيب الإصلاح: ٤١١.
(٩) تصحيح الفصيح: ٢١٠.
(١٠) البيت للمجنون في ديوانه: ٢٥١: "على نفس محزون". الحماسة الشجرية: ٢/ ٥٧٩؛ الحماسة البصرية: ٢/ ٤٨٥؛ أمالي القالي: ٢/ ١٧٧. وهو بدون نسبة في: الأغاني: ٢/ ٦٢؛ المقاصد النحوية: ١/ ٣٧٤؛ شرح القصائد الجاهليات: ٣٠؛ شرح أبيات المغني: ٢/ ٥٧٩: "نفس". نهاية الأرب: ١/ ١٠٢:
إذا ما تنفست … على كبد حراء خلت همومها
(١١) المذكر والمؤنث لأبي حاتم: ١١٤ - ١١٥؛ التهذيب: ١٠/ ١٢٥.