الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب الأبنية - أبنية الأسماء - ج: 4 - ص: 497

وَالثَّانِي: أَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى حُرْمَةِ البَيْتِ. وَفِيهَا لُغَتَانِ: حُرْمَةٌ كَظُلْمَةٍ، وَحِرْمَةٍ كَقِرْبَةٍ. وَقَبْلَ هَذَا البَيْتِ: (طويل)

وَسُودٌ مِنَ الصَّيْدَانِ فِيهَا مَذَانِبٌ … نُضَارٌ إِذَا لَمْ نَسْتَفِدْهَا نُعَارُهَا (١)

يَعْنِي بـ "السّودِ": قُدُورًا اسْوَدَّتْ مِنَ الطَّبْخِ. وَ "الصَّيْدَانُ" بِفَتْحِ الصَّادِ وَكَسْرِهَا: حِجَارَةٌ تُصْنَعُ مِنْهَا القُدُورُ، وَتُسَمَّى القُدُورُ أَيْضًا: صَيْدَانًا. وَ "المَذَانِبُ": المَغَافِرُ وَاحِدَتُهَا مِذْنَبَةٌ. وَ "نُضَارٌ": مَصْنُوعَةٌ مِنَ الأَثَلِ. وَ "النُّضَارُ": خَيْرُ الخَشَبِ وَأَفْضَلُهُ لِلآنِيَةِ.

وَقَوْلُهُ: "نُعَارُهَا".

قَالَ النَّجِيرْمِيُّ يَقُولُ: إِذَا كَثُرَ الأَضْيَافُ وَلَمْ تَكُنْ عِنْدَنَا قُدُورٌ تَسَعُهُمْ، اسْتَعَرْنَا قُدُورًا مِنْ غَيْرِنَا، لأَنَّ غَيْرَنَا لَا يَطْبَخُ لِشِدَّةِ الزَّمَانِ" (٢).

ع: "رَجُلٌ دَنَفٌ (٣) وُصِفَ بِالمَصْدَرِ، كَـ "عَدْلٍ" وَ "رِضًا"" (٤).

د: "ضَنًى: مَهْزُولٌ. وَعَتَدٌ: مُعَدٌّ لِلْجَرْيِ. مَاءٌ صِرًى (٥): مِنْ صَرَيْتُ، أَيْ: جَمَعْتُ" (٦).

عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ فِي "رَدِّ الإِصْلَاحِ": "المَعْرُوفُ فِي النِّطَعِ التَّحْرِيكُ، مَعَ كَسْرِ النُّونِ وَفَتْحِهَا مَعَ الإِسْكَانِ" (٧).

وَسُنَنُ الطَّرِيقِ وَسُنَتُهُ وَسَنَتُهُ (٨): نَهْجُهُ وَوَاضِحُهُ. وَالْأُشُرُ: التَّحَزُّزُ فِي الأَسْنَانِ.

---

(١) ديوان الهذليين: ١/ ٢٧؛ شرح الجواليقي: ٢٨١.
(٢) الاقتضاب: ٣/ ٤٠٤.
(٣) أدب الكتّاب: ٥٣٤ باب "فعل وفعل" ولم يثبت في الأصل.
(٤) تهذيب الإصلاح: ٧٧٩؛ الأفعال للسرقسطي: ٣/ ٢٩١؛ التهذيب: ١٤/ ١٣٧.
(٥) أدب الكتّاب: ٥٣٤ باب "فعل وفعل" لم يثبت في الأصل.
(٦) تهذيب الإصلاح: ٢٥٧، ٢٦٤، ٣١٣.
(٧) الإصلاح: ٩٨، ١٦٩. ولم أجد رد علي بن حمزة في التنبيهات على الإصلاح، ولعله في نسخة لم يعتمد عليه محقق الكتاب، والعبارة في الإصلاح: "يقال: هي البطع، وهي اللغة العالية، ويقال: نطع ونطع".
(٨) أدب الكتّاب: ٥٣٥ باب "فعل وفعل" ولم يثبت في الأصل. وهو من كلام الفراء =