كتاب الجامع في العلل والفوائد

ثالثا: العلل المشتركة - النوع الخامس: زيادة رجل في أحد الأسانيد - ج: 4 - ص: 176

وأخرجه: الطبريُّ في " تفسيره " (٥١٩٣) ط. الفكر و ٥/ ٢١٠ و ٢١١ ط. عالم الكتب، والطحاويُّ في " شرح مشكل الآثار " (٢٥١٥) وفي (تحفة الأخيار) (٥٩١٩) من طريق نافع بن عمر الجمحي (١).

وأخرجه: الطبريُّ في " تفسيره " (٥١٩٣) ط. الفكر و ٥/ ٢١١ ط. عالم الكتب من طريق رَوْح بن القاسم (٢).

وأخرجه: الطبرانيُّ في " الأوسط " (٤٩٥٥) كلتا الطبعتين، والهرويُّ في "ذم الكلام " (١٥٥) من طريق علي بن زيد بن جُدْعان (٣).

ستتهم: (أيوب، وحماد، وأبو عامر، ونافع، وروح، وابن جدعان) عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، بهذا الإسناد.

قال الترمذيُّ: «هذا حديث حسن صحيح».

وانظر: " تحفة الأشراف " ١١/ ٢٦٥ (١٦٢٣٦)، و"إتحاف المهرة" ١٧/ ٤٥ (٢١٨٣٧).

وخالفهم يزيد بن إبراهيم التستري، وحماد بن سلمة.

إذ أخرجه: الطيالسيُّ (١٤٣٣)، وأحمد ٦/ ٢٥٦، والبخاريُّ ٦/ ٤٢ (٤٥٤٧) وفي " خلق أفعال العباد "، له (١٦٧)، ومسلم ٨/ ٥٦ (٢٦٦٥) (١)، وأبو داود (٤٥٩٨)، والترمذيُّ (٢٩٩٣) و (٢٩٩٤)، والطبريُّ في "تفسيره " (٥١٩١) ط. الفكر و ٥/ ٢١٠ ط. عالم الكتب، وأبو عوانة كما في " إتحاف المهرة " ١٧/ ٤٨٦ (٢٢٦٦٦)، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (٢٥١٧) و (٢٥١٨) وفي (تحفة الأخيار) (٥٩٢١) و (٥٩٢٢)، وابن حبان (٧٣)، واللالكائي في " أصول الاعتقاد " (١٨٧)، والبيهقيُّ في "دلائل النبوة " ٦/ ٥٤٥ وفي " الأسماء والصفات "، له (٩٥٨)، والهرويُّ في " ذم الكلام " (١٥١)،

---

(١) وهو: «ثقة، ثبت» " التقريب " (٧٠٨٠).
(٢) وهو: «ثقة حافظ» " التقريب " (١٩٧٠).
(٣) وهو: «ضعيف» " التقريب " (٤٧٣٤).