والبغويُّ (١٠٦) وفي " التفسير "، له (٣٦٢) من طريق يزيد بن إبراهيم التستري (١).
وأخرجه " الطيالسيُّ (١٤٣٢)، ومن طريقه الآجري في " الشريعة ": ٣٣٢ ط. السنة المحمدية و (٧٧٠) ط. الوطن.
وأخرجه: إسحاق بن راهويه (٩٤١) عن النَضْر بن شميل (٢).
وأخرجه: أحمد ٦/ ١٢٤ و ١٣٢، وابن أبي عاصم في " السنة " (٥) من طريق عفان بن مسلم (٣).
وأخرجه: الطبريُّ في " تفسيره " (٥١٩٣) ط. الفكر و ٥/ ٢١١ ط. عالم الكتب من طريق يزيد بن هارون.
أربعتهم:(الطيالسي، والنضر، وعفان، ويزيد) عن حماد بن سلمة.
وأخرجه: الدارميُّ (١٤٥)، وابن أبي حاتم في " تفسيره " ٢/ ٥٩٥ (٣١٨٤)(٤)، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " ٢/ ١٨٥، والهروي في " ذم الكلام " (١٥٦) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن يزيد بن إبراهيم التستري وحماد بن سلمة (مقرونين).
كلاهما:(يزيد، وحماد) عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة ﵂، به.
قال الترمذيُّ: «هذا حديث حسن صحيح، وقد روي عن أيوب، عن ابن
(١) وهو: «ثقة، ثبت» " التقريب " (٧٦٨٤). (٢) وهو: «ثقة، ثبت» " التقريب " (٧١٣٥). (٣) وهو: «ثقة، ثبت» " التقريب " (٤٦٢٥). (٤) في المطبوع من " تفسير ابن أبي حاتم " لم يذكر عائشة ﵂، وجاء الحديث مرسلاً ولعله سقط، إذ إنَّ ابن كثير قال في " تفسيره ": ٣٥١: «وقد رواه ابن أبي حاتم، فقال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري وحماد بن سلمة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالتْ: سئل … فذكره»، وذكر السيوطي في "الدر المنثور" ٢/ ٨ ابن أبي حاتم فيمن خرج الحديث عن عائشة ﵂.