كتاب الجامع في العلل والفوائد

قد تأتي زيادة في الإسناد يتعين قبولها؛ لكثرة رواتها وصحتها - خامسا: حديث ابن عباس - ج: 3 - ص: 386

كما أخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٥/ ٣٨٣، والدارقطني ٣/ ٣٣ ط. العلمية و (٢٩٢٧) ط. الرسالة، والحاكم ٢/ ٥١، وابن الجوزي في "التحقيق " (١٥١٦) من طريق عبد الله بن نصر الأصم، عن شبابة، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة (مقرونين)، عن أبي هريرة، به.

قال ابن عدي عقيب الحديث: «هذا الحديث قد أوصله، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة جماعة، وليس هذا موضعه فأذكره، وأما عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة لا أعرفه إلا من رواية عبد الله بن نصر، عن شبابة، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري».

أمّا عبد الله بن نصر قال عنه الذهبي في " المغني في الضعفاء " (٣٣٩٩): «منكر الحديث».

مما تقدم يتبين أنَّ عامة الأسانيد إلى ابن أبي ذئب لا تخلو من ضعف في رجال السند أو اضطراب فيه، والمحفوظ عن ابن أبي ذئب إرساله لهذا الحديث كما رواه الثقات الأثبات.

فأخرجه: أبو داود في " المراسيل " (١٨٧) من طريق أحمد بن يونس (١).

وأخرجه: الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٤/ ١٠٠ وفي ط. العلمية (٥٧٥٨) من طريق ابن وهب.

وأخرجه: ابن أبي شيبة (٢٣١٢٧) عن وكيع.

وأخرجه: عبد الرزاق (١٥٠٣٤) عن الثوري.

وأخرجه: الشافعي في " مسنده " (١٤٧٧) و (١٤٧٩) بتحقيقي، ومن طريقه البيهقي ٦/ ٣٩ وفي " المعرفة "، له (٣٦١٨) ط. العلمية و (١١٧٤٣) ط. الوعي، والبغوي (٢١٣٢) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك.

خمستهم: (أحمد بن يونس، وابن وهب، ووكيع، والثوري، وابن أبي

---

(١) وهو: «ثقة حافظ» " التقريب (٦٣).