كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

الطبقة الأولى - باب الألف - ذكر من اسمه أحمد - حرف الميم - ٦٥ - أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي - ج: 1 - ص: 184

بأَشْيَاء؛ منها: قَالَ: سَمِعْتُ أحمدَ بنَ حَنْبَلٍ، وسُئِلَ عَمَّنْ قَالَ: القُرآنُ مَخْلُوقٌ؟ فَقَالَ: كَفَرَ (١). وفَتَحَ الكَافَ، أَنْبَأَنَا بِهِذِهِ الرِّوايةِ جَدِّي جَابِرٌ، وأَحْمَدُ بنُ النَّقُّورِ (٢)، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الكَتَّانِيُّ، حدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ

---

= أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٧)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٤١)، والمقصد الأرشد (١/ ١٩٠)، والمنهج الأحمد (١/ ١٩٩)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّد" (١/ ٥٦).
ويُراجع: التَّاريخ الكبير للبُخاريّ (٢/ ٦)، والتَاريخ الصَّغير له (٢/ ٣٧٩)، وأخبارُ القُضاة لوكيع (٣/ ١٦، ٥٦)، والجرح والتَّعديل (٢/ ٧٧)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ٢٢)، ورجال صحيح البُخاريّ للكلاباذيّ (١/ ٤٣)، وتاريخ بغداد (٥/ ١٦٠)، وتاريخ جُرجان (٥٤٢)، والأنساب (٢/ ٢٥٤)، واللُّباب (١/ ١٦٤)، والجمع بين رجال الصَّحيحين (١/ ٧)، والمعجم المُشتمل (٦١) والتَّقييد لابن نُقطة (١/ ٢١٢)، وطبقات عُلماء الحديث (٢/ ١٤٤)، وتهذيب الكَمال (١/ ٤٩٥)، وسير أعلام النُّبلاء (١١/ ٤٨٣)، وتذكرة الحُفَّاظ (٢/ ٤٨١)، والكَاشف (١/ ٢٩)، ودول الإسلام (١/ ١٤٧)، والعِبَر (١/ ٤٤٢)، والوافي بالوَفَيَات (٨/ ١٩٢)، والبداية والنهاية (١٠/ ٣٤٦)، وغاية النِّهاية (١/ ١٣٩)، وتوضيح المشتبه (١/ ٥٦٦)، وتهذيب التَّهذيب (١/ ٨٤)، وغاية النِّهاية (١/ ١٣٩)، والنُّجوم الزَّاهرة (٢/ ٣١٩)، وطبقات الحُفَّاظ (٢٠٨)، وشَذَرَات الذَّهب (٢/ ١٠٥ ت، ٣/ ٢٠١)، والرِّسالة المُستَطرفة (٦٥).
(البَغَوِيُّ) منسوبٌ إلى بَغْ، ويُقالُ لها: بغشور بلدةٌ من بلاد خُراسَان، بين هرات ومَرْو يُراجع: الأنساب (٢/ ٢٥٤)، واللُّباب (١/ ١٦٤)، ومعجم البُلدان (١/ ٥٥٣)، قال أحمد بن أبي طاهر: "البغويون من قرى مرو الرُّوذ، نزلوا بغداد في دَرْبٍ يُعرف بهم يقال له: دَرْبُ البَغَويّ".
(١) في (أ): "كافر".
(٢) جدُّه جابر بن ياسين سبق ذكره. وأحمدُ بن النَّقُوْرِ هذَا من بيتِ عِلْمٍ وَرِوَايةٍ وأثَرٍ، من أشهر البُيُوتات العلميَّة ببغداد، جاء في ذَيل تَاريخ بغداد لابن الدّبيثي - في ترجمة عبد الله بن =