كتاب آراء القرطبي والمازري الاعتقادية

المبحث الخامس الإيمان بالملائكة والجن - المطلب الثاني: الإيمان بالجن - ص: 709

شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (٦)} (١) وأما هذا العدد المحصور للملائكة فكأنه عدد برؤسائهم وأما جملتهم فالعبارة عنها ما قال الله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ} (٢) " (٣)

وقال في تفسير سورة العلق: "قوله: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (١٨)} (٤) أي: لتعذيبه وهم خزنة النار الموكلون بتعذيب الكفار وهم الملائكة الذين قال الله فيهم: {عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} (٥) وسموا زبانية من الزبن وهو الدفع لشدة دفعهم وبطشهم" (٦).

[المطلب الثاني: الإيمان بالجن]

الإيمان بوجود الجن من الإيمان بالنبوات؛ لأن هذا إنما جاء من علم الغيب الذي جاء به الرسل عليهم السلام. قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (٥٦)} (٧)، وسميت سورة من سور القرآن الكريم باسمهم. قال شيخ الإسلام: "لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن، ولا في أن الله أرسل محمدًا - صلى الله عليه وسلم - إليهم، وجمهور طوائف الكفار على إثبات الجن ... لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواترًا معلومًا بالاضطرار" (٨).

---

(١) سورة التحريم، الآية: ٦.
(٢) سورة المدثر، الآية: ٣١.
(٣) المفهم (٧/ ١٨٧).
(٤) سورة العلق، الآية: ١٨.
(٥) سورة التحريم، الآية: ٦.
(٦) المفهم (٧/ ٤٣٥).
(٧) سورة الذاريات، الآية: ٥٦.
(٨) الفتاوى لابن تيمية (١٩/ ١٠).