كتاب آراء القرطبي والمازري الاعتقادية

المبحث الأول منهجهما في أسماء الله تعالى - المطلب السابع: شرح بعض أسماء الله تعالى - ص: 423

القوة والغلبة ومنه: {وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (٢٣)} (١) أي غلبني ويقال أيضًا: عزَّ الشيء إذا قل، فلا يكاد يوجد مثله يعزُّ عزًّا وعزازة، وعزَّ يعزّ عِزة إذا صار قويًّا بعد ضعف وذلةٍ. فعزة الله تعالى قهره للجبابرة وقوته الباهرة" (٢).

العلي:

قال القرطبي: "العلي: ذو العلو وهو الرفعة المعنوية في حقه تعالى لا المكانية (٣) " (٤).

وقال في موضع آخر: "العلي: أي العلي شأنه" (٥).

القدوس:

قال القرطبي: "القدوس من القدس، وهي الطهارة، والقدس: السطل الذي يستقى به، ومنه: البيت المقدَّس أي: المطهر" (٦).

القيُّوم أو القيَّام:

قال القرطبي: "قيَّام على المبالغة من "قام بالشيء" إذا هيأ له ما يحتاج إليه ويقال: "قيُّوم" و"قيَّام" و"قيِّم" وقرأ عمر "الله لا إله إلَّا هو الحي القيَّام" (٧) وعلقمة (٨): القيم. وقال قتادة: هو القائم بتدبير خلقه.

---

(١) سورة ص، الآية: ٢٣.
(٢) المفهم (١/ ٤٤٣).
(٣) هذا على مذهبه في نفي علو الله تعالى وسيأتي تفصيله.
(٤) المفهم (١/ ٤٠٥).
(٥) المفهم (٥/ ٦٣٩).
(٦) المفهم (٢/ ٩١).
(٧) سورة البقرة، الآية: ٢٥٥ وهي: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}.
(٨) علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي الإمام الحافظ فقيه العراق من كبار التابعين ومن أخص أصحاب ابن مسعود وأشدهم له ملازمة توفي سنة (٦٢ هـ). حلية الأولياء (٢/ ٩٨). تذكرة =