كتاب العدة في إعراب العمدة

كتاب الطهارة - الحديث الأول - ج: 1 - ص: 35

واختار ابنُ مالك ومَن مَعه أنْ تكُونَ الجُملةُ الفعلية في محلّ حَالٍ إنْ كَان المتقدِّمُ مَعْرفة، كَما وَقَعَ هُنا، أو صِفة إنْ كَان المتقدِّمُ نَكِرَة. (١)

قَالُوا: ولا [يجُوزُ] (٢): "سَمِعْتُ زَيدًا يضْرب أخَاك"، وإنْ تعَدّى إلى ذَاتٍ؛ لعَدَم المسْمُوع. (٣)

قلتُ: قد يجُوز بتقدير: "سَمِعتُ صَوْت ضَرْب زَيد". (٤)

ومثله: "سَمِعْتُ عُمَر يتَوَضّأ [لِمَا تحْت] (٥) إزَاره".

قوله: "إنَّما الأَعْمالُ بالنّيات": "إنّما" حَرْفُ ابتداء، ويُقَال فيها: كَافّة [ومَكْفُوفة] (٦)، أي: كَفَّت "إنَّ" عن العَمَل. (٧)

واختُلِف، هَل هِي مُرَكّبة أو بَسيطَة؟ (٨)

ولم يُسْمَع النَّصْبُ فيما [دَخَلَت] (٩) عليه "مَا" من جَميع حُروف التأكيد، إلّا في نحْو قول النّابغَة:

---

(١) انظر: البحر المحيط (٣/ ٤٧٢)، إرشاد الساري (٨/ ١٨٨)، (٩/ ٤٠١)، (١٠/ ١٥)، شواهد التوضيح والتَّصحيح (ص ١٨٢).
(٢) في (ب): "تجوز".
(٣) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٤٠١)، الإعلام لابن الملقن (١/ ١٦٥).
(٤) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٤٠١).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) انظر: شرح المفصل لابن يعيش (٥/ ٦٧ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٢/ ٣٠٩)، النحو المصفى (ص ٢٨٩).
(٨) قيل: كلمة "إنما" بسيطة. وقيل: مُركبة من "إنّ"، و"ما" الكافة، أو الزائدة للتأكيد. وقيل: مُركبة من "إنّ"، و"ما" النافية. انظر: مرقاة المفاتيح لملا علي القاري (١/ ٤١).
(٩) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).