كتاب العدة في إعراب العمدة

كتاب الجهاد - ج: 3 - ص: 501

"سَأل" في الحديث الثّاني عشر من "باب صِفَة الصّلاة"، وهو هُنا بمَعنى: "اطلبوا من الله العَافية".

قوله: "فإذا لَقِيتموهم فاصْبروا": "إذَا" تقَدّمَت في الحديث الثّاني من الأوّل، "لقيتموهم" فِعْلها، وجَوَابها: "فاصبروا".

قوله: "واعْلَمُوا أنّ الجنّة تحْت ظِلَال السّيوف": خَبرُ "أنّ" مُتعَلّق "تحت"، و"ظِلال السّيوف" مِن مجَاز الكَلام (١).

قوله: "ثُمَّ قَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم -": معطُوفٌ على مَا قبْله بـ"ثُمّ" المقتَضيّة للمُهْلَة.

قوله: "اللَّهم مُنزلَ الكتاب": تقَدّم الكَلامُ على "اللهم" في الحديث الأوّل مِن "الاستطابة".

و"مُنزلَ الكتاب" مُنادَى مُضَاف، ولا يصحّ عند الجمْهُور أنْ يكُون صِفَة (٢).

[قَالَ] (٣) أبو البَقَاء عند إعراب: {مَالِكَ الْمُلْكِ} [آل عمران: ٢٦]: وذلك لأنّ "الميم" المشَدّدَة تمنَع مِن ذلك. (٤)

قَالَ صَاحبُ "المجيد": يحتمل أنْ يُريد: لأنّها فَاصِلة بين النّعْت والمنعُوت. (٥)

قَالَ " [مكي] (٦) ": لأنّه تغير بـ"الميم" ........................................

---

(١) انظر: فتح الباري (٤/ ١٠٠)، إرشاد السّاري (٥/ ١٢٣)، إحكام الأحكام (٢/ ٣٠٠).
(٢) انظر: تفسير الرازي (٨/ ١٨٦)، البحر المحيط (٣/ ٨٥)، التبيان في إعراب القرآن (١/ ٢٥٠)، الجمل في النحو (ص ١٣٦).
(٣) غير واضحة بالأصل، وقد تكون: "قاله". والمثبت من (ب).
(٤) انظر: التبيان في إعراب القرآن (١/ ٢٥٠).
(٥) راجع: شرح التصريح (١/ ٣٥١).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).