كتاب العدة في إعراب العمدة

باب المحرم يأكل من صيد الحلال - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 629

الضّمير في "منه" إِذَا جُعل خَبرًا عن "شيء"؛ لأنّ الحالَ لا تتقَدّم على عَامِلها المعنَوي (١).

وتقَدّم الكَلامُ على "شَيء" في الحديثِ الثّالِث مِن "بَاب المرور".

قوله: "فقُلت: نَعَم": أي: "نَعَم، مَعَنا منه شَيء"، [فقَامَ] (٢) حَرفُ الجَوَاب مقَامَ الجمْلَة المحْذُوفَة.

قوله: "فنَاوَلتُه العَضُد": "نَاوَل" يتعَدّى إِلَى مفعُولين، تقُول: "ناولتُه الشيءَ". ويجيء مُتعدّيًا لوَاحِد؛ تقُول: "تنَاوَله زَيد". (٣) وهُو هُنا مُتعَدٍّ لاثنين، الثّاني: "العَضُد".

والمنَاوِل للنّبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أبو قتَادة"؛ لأنّه الذي [ملك] (٤) الصّيد، وإنْ كَان سُؤاله -صلى اللَّه عليه وسلم- للطّائفة كُلّها؛ لأنّ الحَديثَ كَان مَعَهُم.

---

(١) انظر: أسرار العربية (ص ١٥١، ١٥٤)، الإنصاف في مسائل النحويين (١/ ٢٠٣)، نتائج الفكر (ص ٣٢٧)، اللمحة (١/ ٣٧٩، ٣٨٠)، شرح الكافية الشافية (٢/ ٧٥٢ وما بعدها)، توضيح المقاصد (٢/ ٧٠٧)، شرح التصريح (١/ ٥٩٥).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) راجع: الإعلام لابن الملقن (٥/ ٤٣٧)، لسان العرب (١١/ ٦٨٤)، (١٢/ ١٧٥)، المصباح المنير للفيومي (٢/ ٦٣١).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).