كتاب العدة في إعراب العمدة

كتاب الحج - باب ما يجوز قتله - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 509

وأمّا "العَقْرَب": فوَاحِدُ "العَقَارِب"، وهِي تُؤَنّث، والأنثى: "عَقْرَبة"، و"عَقْرَباء" ممدُود غير مَصْروف، والذّكَر "عُقْرُبان" بالضّم. و"العُقْربان": دَابّة لها أرْجُل طُوال، وليسَ ذَنَبه كذَنَب العَقَارب. (١)

وأمّا "الفَأر": فمهْمُوز، جمع: "فأرَة". ويُقَال: "مَكَانٌ فِئرٌ": "كثيرُ الفَأر"، و"أرْضٌ مَفْأرَة": "ذاتُ فأر". (٢)

وأمّا "الكَلْب": فمَعْروفٌ، ورُبّما يُوصَف [به] (٣)؛ فيُقال: "امرأة كلبة". والجمع: "أكْلُب" و"كِلاب" و"كَلِيب"، مثل: "عَبْد" و"عَبِيد"، وهو (٤) جمْعٌ عَزيزٌ. و"الأكالب" جمعُ "أكْلُب". (٥)

قوله: "ولمسْلِم": أي: "وَجَاء لمسْلِم"؛ فيتعلّق حَرف الجر بـ "جَاء"، ويكُون "يُقْتَلُ" فما بعده فَاعِل "جَاء" على الحِكَاية. ويجُوز أنْ يكُون "لمسْلِم" يتعَلّق بخَبر عَن الجمْلَة بعْده على الحِكَاية.

قوله: "في الحلّ والحَرَم": حَرْفُ الجر يتعلّق بـ "يُقْتَلُ".

***

---

= (١/ ١٨٤)، الصحاح (١/ ٤٣)، لسان العرب لابن منظور (١/ ٥٤, ٥٥)، تهذيب اللغة (٥/ ١٢٢)، تصحيح التصحيف (ص ٨٥، ٨٦).
(١) انظر: رياض الأفهام (٣/ ٦٢١)، الإعْلام لابن الملقن (٦/ ١٤١)، الصحاح (١/ ١٨٧)، لسان العرب (١/ ٦٢٤)، تاج العروس (٣/ ٤٢٤).
(٢) انظر: الصحاح (٢/ ٧٧٧)، لسان العرب (٥/ ٤٣).
(٣) سقط من النسخ. والمثبت من المصادر.
(٤) أي: "كَليب".
(٥) انظر: الصحاح (١/ ٢١٣)، لسان العرب (١/ ٧٢٢).