كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

تفسير سورة البقرة - فصل - ج: 1 - ص: 253

رسول الله ﴿هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾: قال: هم المؤمنون (١).

[وقال أبو روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: ﴿هُدًى﴾ (٢) ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾؛ قال (للمؤمنين) (٣) ﴿الَّذِينَ﴾ [البقرة: ٣] (يتقون) (٤) الشرك بي، ويعملون بطاعتي] (٥).

وقال محمد بن (٦) إسحاق، عن محمد (بن أبي محمد) (٧) مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو (عن) (٨) سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ قال الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى، ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به.

[وقال سفيان (٩) الثوري، عن رجل، عن الحسن البصري - قوله تعالى: ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ - قال: اتقوا ما حرم (الله) (١٠) عليهم] (١١)، [وأدوا ما افترض عليهم] (١٢).

وقال أبو بكر بن (١٣) عياش: سألني الأعمش عن المتقين. قال: فأجبته، فقال لي: سل عنها الكلبي، فسألته، فقال: الذين يجتنبون كبائر الإثم. قال: فرجعت إلى الأعمش، فقال: (نرى) (١٤) أنه كذلك ولم ينكره.

وقال قتادة (١٥): ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ هم الذين نعتهم الله بقوله: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ [البقرة: ٣] الآية والتي بعدها.

واختيار ابن (١٦) جرير أن الآية تعم ذلك كله؛ وهو كما قال.

وقد روى الترمذي (١٧)، ..................................................

---

(١) [وسنده ضعيف].
(٢) من (ص).
(٣) في (ن): "هم المؤمنون".
(٤) في (ل): "يتعوذون".
(٥) هذا المقطع في (ز) متأخر عن الذي بعده. [وسنده ضعيف لأن الضحاك لم يسمع من ابن عباس].
(٦) أخرجه ابن جرير (٢٦٢)؛ وابن أبي حاتم (٦٢) وسنده ضعيف تقدم التنبيه عليه. [لكن حسنه الحافظ ابن حجر والسيوطي، واعتبره الشيخ محمد نسيب الرفاعي من الأسانيد الثابتة، وحسنه ابن بشير كما في مقدمة التفسير الصحيح ١/ ٣٨، ٣٩].
(٧) ساقط من (ز).
(٨) ساقط من (ز) و (ن).
(٩) أخرجه ابن جرير (٢٦١) قال: حَدَّثَنَا سفيان بن وكيع، ثنا أبي، عن الثوري به وسنده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع، ولجهالة شيخ الثوري.
(١٠) من (ز) و (ن).
(١١) هذه الفقرة مقدمة في (ج) و (ل) على الفقرة السابقة عليها.
(١٢) (هذه الفقرة مقدمة في (ج) و (ل) على الفقرة السابقة عليها.
(١٣) أخرجه ابن جرير (٢٦٤).
(١٤) في (ن): "يرى".
(١٥) أخرجه ابن جرير (٢٦٥). [وسنده صحيح].
(١٦) (١٦) في "تفسيره" (١/ ٢٣٣، ٢٣٤).
(١٧) أخرجه الترمذي (٢٤٥١) وقال: "حسن غريب"؛ وابن ماجة (٤٢١٥)؛ وعبد بن حميد في "المنتخب" (٤٨٤)؛ والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ١/ ١٥٨)؛ وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦٠)؛ والطبراني في "الكبير" (ج ١٧/ رقم ٤٤٦)؛ والحاكم (٤/ ٣١٩)؛ والبيهقي في "سننه" (٥/ ٣٣٥)، وفي "الشعب" (ج ١٠/ رقم ٥٣٦١)؛ والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٠٩، ٩١٠، ٩١١، ٩١٢) من طريق هاشم بن القاسم قال: ثنا أبو عقيل عبد الله بن عقيل بسنده سواء. قال الحاكم: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي!! وليس كما =