كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

قبائل قضاعة وبطونها - ص: 166

وبهراءُ بنُ عمِرو بنِ الحافِ بنِ قُضاعةَ، مِنهم المِقدادُ بنُ الأسودِ (١)، وهو المِقدادُ بنُ عمرٍو، وإنَّما قيلَ له: المِقدادُ بنُ الأسودِ؛ لأنَّ الأسودَ بنَ عبدِ يَغُوثَ (٢) تبَنَّاه لحلفٍ كانَ بينَهم فنُسِبَ إلَيه (٣)، وفِي بهراءَ بطونٌ.

وخولانُ بنُ عمرِو بنِ الحافِ بنِ قُضاعةَ، و (٤) قيلَ في خولانَ: إنَّه خولانُ بنُ عمرو بن مالكِ بن الحارثِ بنِ مُرَّةَ بنِ أُدَدَ بنِ زِيدٍ، عَلَى ما تقدَّمَ (٥).

وأسلُمُ بنُ عمرِو بنِ الحافِ بنِ قُضاعةَ، وقد اختُلِفَ (٦) في أسلُمَ، فقيلَ: أسلَمُ في خُزاعَةَ، وقيلَ: إنَّما هو أسلَمُ بنُ أفصَى بنِ حارثةَ بنِ عمرِو بنِ عامرٍ، وقد تقدَّمَ ذِكرُ ذلك كلِّه (٧).

وجُهَينَةُ بنُ زيدِ بنِ سُودِ بنِ أسلُمَ بنِ عمرِو بنِ الحافِ بنِ قُضاعةَ رَهطُ عُقبَةَ بنِ عامرٍ الجُهَنِيِّ، والحُرَقَةُ فِي جُهَينَة هم بنو حُمَيسِ بنِ

---

(١) بعده في ح، س، م: "بن عبد يغوث".
(٢) بعده في م: "الزهري".
(٣) بعده في: "وقد ذكرنا المقداد في بابه في كتاب الصحابة، ونسبناه هناك"، وستأتي ترجمته في ٣/ ٦٠٩.
(٤) في ح: "وقد".
(٥) بعده في ح، س، م: "ذكره"، وتقدم ص ١٥٠.
(٦) بعده في ح: "أيضًا".
(٧) في ح: "قبله وأسلم في قضاعة غير أسلم بن أفصى وغير التي في خزاعة، والله أعلم"، وتقدم ص ١١٣.