كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

عاملة - ص: 129

وإذا أطعْتُك يَا عُبيدُ (١) كَسَوْتَني … في كُلِّ مَجمعةٍ رِدَاءَ (٢) صَغَارِ

أنَبِيعُ والدَنا الذِي نُدعَى لَهُ … بأبي قبائل غَائبٍ مُتوارِي (٣)

تِلكَ التِّجَارَةُ مَا رَأَيْنَا مِثلَها … ذَهَبٌ (٤) يُباع بآنكٍ وتَبَارِ

أضلالُ ليلٍ سَاقِطٍ أرْواقُه (٥) … في النَّاسِ أَعْذَرُ أَم ضلالُ نَهَارِ

إنَّا (٦) إذن كالعودِ (٧) يُدعَى مِعْزَلًا … يكسو القبائل وهُو أَجْرَدُ عارٍ

قَحطَانُ والدُّنا الذي نُدعَى له (٨) … وأبو خُزيمَةَ خِنْدَفُ بنُ نِزارٍ (٩)

قال أبو عمر ﵁: رَوَى عن النبي ﷺ مِن القبائل غامدُ وجيشانُ، ومُتعُ وغبرُ، وفِي عُنصرهما وجذمِهما نظَرٌ.

وفي جيشان أبو سالمٍ الجيشانيُّ، وفي متع أبو سيارة المتعيُّ روى عن النبي ﷺ في زكاةِ العَسَلِ (١٠).

---

= والأبيات في الإكليل للهمداني ١/ ١٥٨، وفي الأغاني ٩/ ٣٥٨ دون البيت الأول والأخير، وفي طبقات فحول الشعراء ٢/ ٧٠٢، وتاريخ دمشق ٦١/ ٣٧٧ كلاهما دون البيت الأخير، وعندهم باختلاف في ترتيب الأبيات مع المصنف.
(١) في ح: "عهدي"، وتاريخ دمشق: "غرار".
(٢) في تاريخ دمشق: "ثياب".
(٣) في س: "مبار" دون نقط.
(٤) سقط من: س، والآنك: الرصاص الخالص، المصباح المنير (أن ك).
(٥) في ح، س: "أوراقه".
(٦) في ح، س، م: "فإنا".
(٧) في ذيل الديوان والإكليل: "كالقدح"، وهذا البيت لا يوجد إلا فيهما.
(٨) في س: "به".
(٩) في س: "مرار".
(١٠) سيأتي في الاستيعاب ٧/ ٣٦٤.