كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

١٢ - (كتاب الزكاة) - (٤٥) - (باب ذكر الخوارج، وبيان صفاتهم) - ج: 20 - ص: 221

وأبطله القاضي عياض بقوله في الحديث: "اعدل يا محمد" فخاطبه في الملإ بذلك حتى استأذنوه في قتله، فالصواب ما تقدم (١).

وقوله: (وَهُوَ مُقَفٍّ) أي مولٍّ، مدبرٌ، قد أعطانا قفاه.

وقوله: (فَقَالَ: "إِنَّهُ يَخْرُجُ … إلخ) الهاء ضمير الشأن؛ أي إن الشأن والحال.

وقوله: (يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ رَطْبًا) قال القرطبيّ رَحِمَهُ اللهُ: فيه ثلاثة أقوال: [أحدها]: أنه الْحِذْق بالتلاوة، والمعنى أنهم يأتون به على أحسن أحواله.

[والثاني]: يواظبون على تلاوته، فلا تزال ألسنتهم رطبة به.

[والثالث]: أن يكون من حسن الصوت بالقراءة. انتهى (٢).

وقوله: (لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ") جمع حَنْجَرَة، وهي رأس الْغَلْصَمة (٣)، حيث تراه ناتئًا من خارج الحلق (٤).

قال القاضي عياض رَحِمَهُ اللهُ: فيه تأويلان:

[أحدهما]: معناه: لا تفهمه قلوبهم، ولا ينتفعون بما تلوا منه، ولا لهم حظّ سوى تلاوة الفم، والحنجرة، والحلق؛ إذ بهما تقطيع الحروف.

[والثاني]: معناه: لا يصعد لهم عملٌ، ولا تلاوةٌ، ولا يُتقبّل. انتهى (٥).

وقوله: (قَالَ: أَظُنُّهُ قَالَ: "لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ … " إلخ) القائل: "أظنّ … إلخ" هو عمارة بن القعقاع، كما بيّنته الرواية التالية.

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى تمام شرحه، وبيان مسائله في الحديث الماضي. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

---

(١) "الفتح" ٩/ ٤٩٠ - ٤٩١.
(٢) انظر: "المفهم" ٣/ ١١٤.
(٣) الغَلْصَمَة: اللحم بين الرأس والعنق، أو الْعُجْرة على مُلتقى اللهاة والْمَريء، أو رأس الحلقوم بشواربه، وحَرْقَدَته، أو أصل اللسان. انتهى. "القاموس".
(٤) "النهاية في غريب الحديث" ١/ ٤٤٩.
(٥) انظر: "شرح النوويّ" ٧/ ١٦٠.