كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٥٧ - سورة الحديد - منهاج السورة - ج: 7 - ص: 615

وفي التنزيل: {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} [الروم: ٧].

وفي صحيح مسلم عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن: الفخر في الأحساب، والطعن فى الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة] (١).

وفي صحيح مسلم -أيضًا- عن عياض بن حمار عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه خطبهم فقال: [إنَّ اللَّه أوحى إليَّ أن تواضعوا، حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغي أحد على أحد] (٢).

وفي سنن ابن ماجة بسند حسن عن أبي الدرداء قال: [خرج علينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ونحن نذكر الفقر ونتخوفه، فقال: آلفقر تخافون؟ والذي نفسي بيده لَتُصَبَّنَّ عليكم الدنيا صبًّا، حتى لا يُزيغَ قلب أحدكم إزاغة إلا هِيَهْ، وايم اللَّه لقد تركتم على مثل البيضاء، ليلها ونهارها سواء] (٣).

وفي صحيح ابن حبان ومسند أحمد عن أبي هريرة مرفوعًا: [ما أخشى عليكم الفقر، ولكني أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ، ولكني أخشى عليكم التعمُّد] (٤).

وقوله: {كَمَثَلِ غَيْثٍ}. أي: مطر. {أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ}. الكفار هنا: الزرّاع، وأصل ذلك من الكفر وهو التغطية، فهم يغطّون البذر. وقيل: الكفار هنا الكافرون باللَّه عز وجل، لأنهم أشد إعجابًا بزينة الدنيا من المؤمنين، فهم يعظمونها حرصًا على شهواتهم ومصالحهم. قال ابن كثير: ({أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ}، أي: يُعجِبُ الزُرَّاعَ نباتُ ذلك الزرع الذي نبتَ بالغيث، وكما يُعْجِبُ الزرَّاع ذلك كذلك تُعْجِبُ الحياة الدنيا الكفار، فإنهم أحرصُ شيءٍ عليها وأمْيَلُ الناس إليها).

وقوله: {ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا}. أي: ثم يجف بعد خضرته ويتغيّر من النضرة إلى

---

(١) حديث صحيح. رواه مسلم (٣/ ٤٥)، والبيهقي (٤/ ٦٣)، وغيرهما.
(٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٨/ ١٦٠)، ورواه أبو داود وابن ماجة - في أثناء حديث طويل.
(٣) حديث حسن. أخرجه ابن ماجة في السنن (٥)، وإسناده حسن، رجاله كلهم ثقات.
(٤) حديث صحيح. أخرجه ابن حبان (٢٤٧٩)، والحاكم (٢/ ٥٣٤)، وأحمد (٢/ ٣٠٨)، وإسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (٢٢١٦).