كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٣٣ - سورة الأحزاب - منهاج السورة - ج: 6 - ص: 139

النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بن الخطاب، فقال له عُمَر: يا رسول الله، لأنتَ أحبُّ إليَّ مِنْ كُلِّ شيء إلا من نفسي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا والذي نفسي بيدهِ حتى أكونَ أحبَّ إليكَ من نَفْسِكَ. فقال لهُ عُمر: فإنه الآن واللهِ لأنتَ أحبُّ إلَيَّ من نَفسي. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: الآن يا عُمر] (١).

الحديث الرابع: أخرج أبو داود بسند حسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ["إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أُعَلِّمُكُم، فإذا أتى أحدكم الغائطَ فلا يستقبل القبلةَ ولا يستدبرها، ولا يَستَطِبْ بيمينه". وكان يأمر بثلاثة أحجار، وينهى عن الرَّوث والرِّمَّة] (٢).

الحديث الخامس: أخرج البخاري عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناسِ بهِ في الدنيا والآخرة، اقرؤوا إن شئتم: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} فأيما مؤمن ترك مالًا فليرثْهُ عَصَبَتُه مَنْ كانوا، فإن تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضِياعًا فليأتني فأنا مولاه] (٣).

وقوله: {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}. قال قتادة: (يعظّم بذلكَ حقّهن). وقال ابن زيد: (محرّمات عليهم). قال ابن كثير: {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}، أي: في الحُرمةِ والاحترام، والإكرام والتوقير والإعظام، ولكن لا تجوز الخَلوة بهنَّ، ولا ينتشر التحريم إلى بناتهن وأخواتهن بالإجماع).

وقوله: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ}.

أخرج الطيالسي والطبراني بسند صحيح عن ابن عباس قال: [آخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

---

(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري في صحيحه - حديث رقم - (٦٦٣٢)، كتاب الأيمان والنذور، باب: كيفَ كانت يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ .
(٢) حديث حسن. أخرجه أبو داود (٨)، كتاب الطهارة، وأخرجه النسائي (١/ ٣٨)، وابن ماجة (٣١٢)، وأخرجه أحمد (٢/ ٢٥٠)، وابن حبان (١٤٤٠) وإسنادهُ حسن من أجل محمد بن عجلان.
(٣) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٢٣٩٩) عند هذه الآية، وكذلك (٤٧٨١)، ورواه أحمد في المسند (٢/ ٣٥٦)، ورواه ابن جرير (٢٨٣٣٧).