كتاب أعلام مالقة

حرف العين - ١٣٩ - أبو علي النشار - ص: 321

فطارد اللهو في بيد المنى قنصا … وسقّني الكأس، إنّ اللهو يقتنص (١) / ١٧٠ /

وله أيضا: [مخلع البسيط]

قالوا على خدّه عذار … فبكره في الهوى عوان

لا تنكروه فليس نكرا … أن طاف بالرّوض أفعوان

إن دخّنت نار وجنتيه … فالنّار من شأنها الدّخان

ومن شعره وكتب به إلى صفوان (٢): [سريع]

جزى إله العرش يوم النّوى … بشرّ ما يجزيه يوم الحساب

كم وقفة قلبي أضحى بها … يخفق في الصّدر خفوق السّراب (٣)

والعيس قد ولّت باحبابها … تمرّ بالبيداء (٤) مرّ السّحاب

أدعو أبا البحر، وكم دعوة … لم ألق في الرّكب لها من جواب

هل رقعة تجري بأغراضها … في وجنة الأشيب ماء الشّباب

ولو أتيت الودّ من بابه … ثقّلت بالعتب ظهور الرّكاب (٥)

ولست بالذّاكر ما قد مضى … من غفلة توجب حلو العتاب

وله أيضا (٦): [كامل]

ما الملك إلاّ مهرة عربيّة … إلجامها بيديك أو إسراجها

هل قرّ إلاّ مذ حواك سريرها … أوراق إلاّ فوق رأسك تاجها

وله أيضا (٧): [سريع]

قلبي ترى أيّ طريق سلك … فالحكم يا جسمي أن أسألك

---

(١) يرد البيت في الأصل أهكذا: فطارد الهوى في قيد المنى فاسقني الكأس … والتصحيح من زاد المسافر.
(٢) المقطعة في زاد المسافر ١٠٠ وفيه اختلاف في ترتيب الأبيات.
(٣) في الأصل أ: الرّكاب. والتصحيح من زاد المسافر / وسترد قافية، لفظها الركاب بعد قليل.
(٤) في الأصل أ: تمر البيد مر … / وفي زاد المسافر: … ولت بأحبابنا
(٥) هذا البيت يرد خامسا في الأصل أ / وقد اعتمدت ترتيب زاد المسافر لكونه أبين وأنسب.
(٦) البيتان في زاد المسافر: ١٠٠.
(٧) القصيدة في زاد المسافر: ١٠٠.