اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

المبحث الرابع إعراب الاستعاذة، ومعناها - ب - معناها - ص: 37

مسعور. مأخوذ من الرجم: وهو الرمي بفعل أو قول (١).

فمن الرجم بالفعل: الرجم والرمي بالحجارة. قال ابن فارس (٢): الراء والجيم والميم، أصل واحد، يرجع إلى وجه واحد، وهو الرمي بالحجارة.

ومن الرجم بالقول قوله - تعالى {رَجْمًا بِالْغَيْبِ} (٣)، أي قولًا بالظن. وقوله- تعالى - عن آزر أنه قال لإبراهيم - عليه السلام - {لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا} (٤) أي لأرمينك بسيء القول.

قال المرقش الأصغر (٥):

وإني وإن كلت قلوصي لراجمٌ ... بها وبنفسي يا فطيم المراجم

ومنه القذف بالزنى، فإنه رجم ورمي بالقول.

والشيطان مرجوم بالفعل والقول: أي فعلًا وقولًا، حسًا ومعنى. فهو مرجوم فعلًا وحسًا بإخراجه من الجنة وطرده عنها، وعن الملأ الأعلى وبإهباطه من السموات إلى الأرض (٦).

---

(١) انظر «تفسير الطبري» ١١٢:١.
(٢) «مقاييس اللغة» مادة «رجم»، وانظر «لسان العرب» نفس المادة.
(٣) سورة الكهف، الآية: ٢٢.
(٤) سورة مريم، الآية: ٤٦.
(٥) المفضليات ص٢٤٦، المفضلية (٥٦).
(٦) انظر «تفسير الطبري» ١١٢:١، ومادة «رجم» في «المفردات في غريب القرآن»، «لسان العرب»، وانظر «تفسير ابن كثير» ٣٤:١.