اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

المبحث السابع تفسير مفردات الفاتحة، وبيان معاني آياتها - {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} - ص: 289

يغضب قبله مثله». متفق عليه (١).

والمراد بالمغضوب عليهم من استوجبوا غضب الله , ووصفوا به , ممن فسدت إرادتهم فعدلوا عن الحق بعد أن عرفوه وعلموه.

وفي مقدمتهم اليهود , قال عدي بن حاتم: سالت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عليهِمْ} قال: هم اليهود , {وَلَا الضَّالينَ} قال: هم النصارى» (٢).

وقد وصف الله الاهود بالغضب وحكم به في مواضع من كتابه. قال تعالى: {وَضُرِبَتْ عليهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ} (٣) , وقال تعالى: {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ}. وقال تعالى: {ضُرِبَتْ عليهِمُ الذِّلَّةُ أينَ مَا

---

(١) إسناده صحيح. والحديث أخرجه الترمذي في تفسير سورة الفاتحة - الحديثان ٢٩٥٣ , ٢٩٥٤ , واحمد ٤: ٣٧٨ - ٣٧٩ , والطبري في «تفسيره» الأحاديث ١٩٣ - ١٩٥ , ٢٠٧ - ٢٠٩ , والطيالسي - الحديث ١٠٤٠ , والطبراني في الكبير ٧: ٩٨ - ١٠٠. وقد اخرج الطبري - الأحاديث ١٩٦ - ١٩٩ , ٢١٠ - ٢١٣ عن عبد الله بن شفيق انه اخبره من سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول نحو حديث عدي قال ابن حجر في «الفتح» ٨: ١٥٩: «ورواه احمد» وأخرجه ابن مردويه فيما ذكر ابن كثير ١: ٥٩ من رواية عبد الله بن شفيق عن أبي ذر - موصولا - وقد أشار إلى رواية ذر الحافظ ابن حجر في الموضع السابق وقال: «اسنادة حسن».
(٢) سورة البقرة , الآية: ٦١.
(٣) سورة البقرة , الآية: ٩٠.