كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف اللام ألف - ج: 9 - ص: 6209

ورد من حديث حذيفة ومن حديث أبي هريرة ومن حديث أنس ومن حديث أبي بردة بن نيار ومن حديث عمر ومن حديث أبي ذر ومن حديث أم سلمة

فأما حديث حذيفة فأخرجه أحمد (٥/ ٣٨٩) والترمذي (٢٢٠٩) وابن بشران (٢٨٤) والداني في "الفتن" (٤٠٧) والبيهقي في "الدلائل" (٦/ ٣٩٢) والبغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٣٤٦) والمزي (١٥/ ٢٣٥)

عن إسماعيل بن جعفر الأنصاري

والترمذي (٢٢٠٩) وأبي عاصم في "الزهد" (١٩٦) والمزي (١٥/ ٢٣٥)

عن عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي

وأبو نعيم في "الصحابة" (١٨٦١)

عن سليمان بن بلال المدني

ثلاثتهم عن عمرو بن أبي عمرو ثني عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي عن حذيفة به مرفوعا.

قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب إنّما نعرفه من حديث عمرو بن أبي عمرو"

قلت: هو مولى المطلب بن عبد الله بن حَنْطب وهو مختلف فيه، والأشهلي ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": وعنه عمرو بن أبي عمرو فقط، له حديث منكر.

وأما حديث أبي هريرة فأخرجه أحمد (٢/ ٣٢٦ و ٣٥٨) وابن عدي (٣/ ٩٠٩ و ٦/ ٢١٠١) وتمام (ق ٢١/ ب) من طرق عن أبي العلاء كامل بن العلاء الكوفي قال: حدثنا أبو صالح عن أبي هريرة رفعه "لا تذهب الدنيا حتى تصير (١) للكع بن لكع"

وإسناده حسن، أبو العلاء مختلف فيه: وثقه ابن معين العجلي ويعقوب بن سفيان، وضعفه ابن حبان، واختلف فيه قول النسائي، وأبو صالح هو السمان ثقة مشهور.

وأما حديث أنس فأخرجه ابن حبان (٦٧٢١) عن أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحرّاني ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ثنا مخلد بن يزيد عن حفص بن ميسرة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس مرفوعا "لا تنقضي الدنيا حتى تكون عند لكع بن لكع"

---

(١) وفي لفظ لابن عدي "حتى يغلب عليها"