واختلف فيه على يونس بن مُحَمَّدْ، فرواه مُحَمَّدْ بن إسحاق الصاغاني عنه عن عبد الله بن المؤمل عن عبد الله بن محيصن عن عطاء عن صفية عن حبيبة بنت أبي تجراه.
أخرجه الدارقطني (١) (٢/ ٢٥٥)
٦ - الفضل بن دكين.
أخرجه ابن عبد البر ٢/ ١٠١
واختلف فيه على عبد الله بن المؤمل، فرواه مُحَمَّدْ بن بشر العبدي عنه قال: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت أبي تجراه، لم يذكر صفية.
أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" (٣٢٩٦) عن ابن أبي شيبة ثنا مُحَمَّدْ بن بشر به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧) عن عبيد بن غنام الكوفي ثنا ابن أبي شيبة به.
وأخرجه ابن عبد البر (٢/ ١٠١) من طريق مُحَمَّدْ بن وضاح القرطبي ثنا ابن أبي شيبة به.
وقال: أخطأ ابن أبي شيبة أو شيخه في موضعين من الإسناد، أحدهما أنّه جعل في موضع عمر بن عبد الرحمن عبد الله بن أبي حسين، والآخر أنّه أسقط صفية بنت شيبة من الإسناد فأفسد إسناد هذا الحديث، وهو خطأ لا شك فيه"
وقال ابن القطان الفاسي: وعندي أنّ الخطأ فيه من عبد الله بن المؤمل فإنّ مُحَمَّدْ بن بشر راويه عنه ثقة، وابن أبي شيبة إمام، وعبد الله بن المؤمل يحتمل بسوء حفظه أنْ يحمل عليه، وقد ظهر اضطرابه في هذا الحديث، فأسقط عطاء تارة، وابن محيصن (٢) أخرى، وصفية بنت شيبة أخرى، وأبدل ابن محيصن بابن أبي حسين أخرى، وجعل المرأة عبدرية تارة، ومن أهل اليمن أخرى، وفي الطواف تارة، وفي السعي بين الصفا والمروة أخرى، وكل ذلك دليل على سوء حفظه وقلة ضبطه" الوهم والإيهام ٥/ ١٥٨ و ١٥٩
وقال ابن عدي: وهذا يرويه عبد الله بن المؤمل وبه يعرف"
وقال الذهبي: لم يصح" تلخيص المستدرك
وقال الهيثمي: وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال: يخطىء، وضعفه غيره" المجمع ٣/ ٢٤٧
(١) وفي "المؤتلف" (١/ ٣١٧) أيضا لكن وقع فيه: عن ابن محيصن.
(٢) رواه سعيد بن سليمان الواسطي عن ابن المؤمل فلم يذكر ابن محيصن.
أخرجه أبو نعيم في "الصحابة" (٧٥٧١)
