قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري"
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح على شرط البخاري" مصباح الزجاجة ٣/ ٦٦
قلت: الحديث إسناده حسن رواته ثقات غير يحيى بن أيوب الغافقي المصري وهو حسن الحديث كما قال الذهبي في "سير الأعلام" (٨/ ٦)
ولم ينفرد عبيد الله بن أبي جعفر المصري به بل تابعه بكير بن عبد الله بن الأشج المدني عن نافع عن ابن عمر قال: لزم رجل رجلاً بحقه، فألحّ عليه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من طلب فليطلب بعفاف: واف أو غير واف"
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٢٤) من طريق ابن لهيعة عن بكير به.
وابن لهيعة قال ابن معين وغيره: ضعيف.
طريق أخرى: أخرج أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٥٧) من طريق عامر بن إبراهيم ثنا يعقوب القمي ثنا عنبسة عن عباد عن سالم عن أبيه قال: مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي بن كعب وقد لزم رجلاً في المسجد، فانطلق لحاجته ثم انصرف فوجده ملازما له، فقال "حتى الآن" فقال: نعم يا رسول الله، فقال "من طلب حقا له، فليطالبه بعفاف: واف أو غير واف"
عامر بن إبراهيم هو ابن واقد الأصبهاني وهو ثقة، ويعقوب هو ابن عبد الله القمي قال النسائي: ليس به بأس، وعنبسة هو ابن سعيد بن الضُّرَيس وهو ثقة، وعباد لم أعرف من هو ويغلب على الظن أنّه ابن كثير الثقفي، والله تعالى أعلم.
وللحديث شاهد عن أبي هريرة أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لصاحب الحق "خذ حقك في عفاف: واف أو غير واف"
أخرجه ابن ماجه (٢٤٢٢) والحاكم (٢/ ٣٢ - ٣٣) والمزي (١٦/ ٢٩٠) من طرق عن أبي همام محمد بن مُحَبَّب القرشي ثنا سعيد بن السائب الطائفي عن عبد الله بن يامين عن أبي هريرة به.
قال العراقي والسخاوي: إسناده حسن" تخريج الإحياء للحداد ٢/ ١٠٣٩ - المقاصد ص ٣١٩
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم" مصباح الزجاجة ٣/ ٦٦ - ٦٧
قلت: بل إسناده ضعيف. عبد الله بن يامين مجهول الحال كما في "التقريب"، وانفرد ابن ماجه بالتخريج له من بين الستة.
