كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف الهمزة - ج: 2 - ص: 1221

وإسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى وعطية العوفي.

وأما حديث أبي قتادة فيرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه:

- فقال يحيى بن سعيد القطان: ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: إنما جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الحج والعمرة لأنّه علم أنّه ليس بحاج بعدها.

أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٨٨) عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا أزهر بن جميل ثنا يحيى بن سعيد به.

وإسناده حسن، أزهر بن جميل صدوق، والباقون ثقات.

- ورواه حفص بن غياث الكوفي عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي قتادة قال: إنما قرن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنّه أخبر أنّه ليس بحاج بعدها. لم يذكر: عن أبيه.

أخرجه ابن أبي شيبة (الجزء المفقود ص ٣١٥)

- وقال يزيد بن عطاء اليشكري: عن إسماعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى قال: إنما جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الحج والعمرة لأنّه علم أنّه لا يحج بعد عامه ذلك.

أخرجه البزار (٣٣٤٤)

وقال: وهذا الحديث أخطأ فيه يزيد بن عطاء إذ رواه عن إسماعيل عن ابن أبي أوفى، وإنما الصحيح عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -"

قلت: ويزيد بن عطاء ضعفه ابن معين والنسائي وابن حبان وغيرهم، وقواه ابن عدي وغيره، واختلف فيه قول أحمد.

٨٦٨ - "أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى أنّ على أهل الحوائط حفظها بالنهار، وأنّ الذي أفسدت المواشي بالليل ضمانه على أهلها"

قال الحافظ: ورد في قصة ناقة البراء التي أفسدت في حائط: فذكره" (١)

سيأتي الكلام عليه في حرف الكاف، فانظر حديث "كانت له ناقة ضارية فدخلت حائطا فأفسدت فيه"

٨٦٩ - "حديث أبي هريرة أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى باليمين مع الشاهد"

قال الحافظ: وهو عند أصحاب السنن، ورجاله مدنيون ثقات ولا يضره أنّ سهيل بن

---

(١) ١٦/ ٢٧٠ (كتاب الأحكام - باب متى يستوجب الرجل القضاء)