كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

القسم الأول في الفرائض - الباب الثالث: في المواقيت - ج: 5 - ص: 74

صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَتِ الأَرْضُ، ثُمَّ التَفَتَ إِلَىَّ جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! هَذَا وَقْتُ الأنبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ مِنْ قَبْلِكَ، وَالوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الوَقْتَيْنِ".

أخرجه أبو داود (١) والترمذي (٢)، وهذا لفظه. [صحيح لغيره]

٦ - وفي رواية للنسائي (٣) عن جابر: ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ امْتَدَّ الفَجْرُ، وَأَصْبَحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالأَمْسِ فَصَلَّى الغَدَاةَ. [صحيح]

٧ - وفي أخرى (٤): فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وَكَانَ الفَيْءُ قَدْرَ الشِّرَاكِ, ثُمَّ صَلَّى العَصْرَ حِينَ كَانَ الفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ، وَظِلِّ الرَّجُلِ، ثُمَّ صَلَّى المَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى العِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ صَلَّى الفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الفَجْرُ، ثُمَّ صَلَّى الغَدِ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ الظِّلُّ طُولَ الرَّجُلِ، ثُمَّ صَلَّى العَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى المَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى العِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ صَلَّى الفَجْرَ فَأَسْفَرَ. [صحيح لغيره]

والمراد "بِالشِّرَاكِ" (٥): أحد سيور النعل.

---

(١) في "السنن" رقم (٣٩٣).
(٢) في "السنن" رقم (١٤٩) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (١/ ٣٣٣) وابن خزيمة في "صحيحه" رقم (١٤٧٢) والدارقطني في "سننه" (١/ ٢٥٨ رقم ٦) والحاكم (١/ ١٩٣). وهو حديث صحيح لغيره.
(٣) في "السنن" رقم (٥١٣) وهو حديث صحيح.
(٤) أخرجه النسائي في "السنن" رقم (٥٢٤) وهو حديث صحيح لغيره.
(٥) قال ابن الأثير في "غريب الجامع" (٥/ ٢١٠) الشِّراك: سيرٌ من سيور النّعل. وليس قدر الشراك في هذا على التحديد، ولكنَّ الزوال لا يُستبانُ إلا بأقل ما يُرى من الفيء. وأقلُّه فيما يقدَّر: هو ما بلغ قدر الشِّراك أو نحوه. وسيأتي من كلام الخطابي بتمامه.