كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

كتاب: الحدود - الباب الأول: في حد الردة، وقطع الطريق] - ج: 3 - ص: 516

وعند أبي عوانة (١) عن أنس: "كانوا أربعة من عرينة وثلاثة من عكل".

وللبخاري (٢) في الدّيات: أنهم ثمانية [٢١١/ أ]، وكان الثامن من غير القبيلتين أو من أتباعهم، وعكل: قبيلة من بني تميم الرباب، وعرينة: حي من بجيلة وكان قدومهم على ما ذكر ابن إسحاق بعد غزوة ذي قرد وكانت في جمادى الآخرة سنة ست.

قوله: "استوخموها" في رواية لمسلم (٣): "فاجتووها" بالجيم والمثناة فوق، معناه: استوخموها، كما فسّره في الرواية الأخرى: أي لم توافقهم فكرهوها لسقم أصابهم قال: وهو مشتق من الجوى (٤) وهو داء في الجوف.

قوله: "وسمر أعينهم" في أكثر النسخ: سمل باللام عوض الراء، قال النووي في شرح مسلم (٥): هكذا هو في معظم النسخ "سمل" باللام، ومعناه باللام: نقاها وأذهب ما فيها، ومعنى "سمر" (٦) بالراء أكحلها بمسامير محماة, وقيل: هما بمعنى.

قوله: "حتى ماتوا" قال النووي (٧): هذا الحديث أصل في عقوبة المحاربين وهو موافق لقوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ} (٨).

---

(١) في "مسنده" رقم (٦٠٩٨)، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" (٤ ح ٦/ ٢٠٧).
(٢) في "صحيحه" رقم (٦٨٩٩).
(٣) في "صحيحه" رقم (٩/ ١٦٧١).
(٤) انظر: "مقاييس اللغة" (ص ٢١٢). "فتح الباري" (١/ ٣٣٧).
(٥) (١١/ ١٥٥ - ١٥٦)
(٦) انظر: أعلام الحديث للخطابي (١/ ٢٨٥).
(٧) في شرحه لـ "صحيح مسلم" (١١/ ١٥٣).
(٨) سورة المائدة الآية (٣٣).