كتاب الاتصال والانقطاع

بعض أهم القرائن المستخدمة في ترجيح أو نفي السماع بعد ترجيح الإدراك والمعاصرة - ٢ - إدخال الواسطة - ص: 82

معاوية بن قرة، عن أبي برزة" (١).

وقال إسحاق بن منصور: "قلت ليحيى بن معين: عبدالله بن نجي سمع من علي؟ قال: لا، بينه وبين علي أبوه" (٢).

وقال ابن معين أيضاً: "لم يسمع قتادة من سعيد بن جبير، ولا من مجاهد، ولا من سليمان شيئاً، ربما أدخل بينهم رجلاً، وربما أرسل، وأكثر ذلك لا يدخل، يرسلها" (٣).

وقال البخاري: "ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع، وروى يونس بن عبيد، عن ابن نافع، عن أبيه حديثاً" (٤).

وقال أيضاً: "لم يسمع الحسن من سلمة، بينهما قبيصة بن حريث" (٥).

وقال أبوحاتم: "أبووائل قد أدرك علياً، غير أن حبيب بن أبي ثابت روى عن أبي وائل، عن أبي الهياج، عن علي - رضي الله عنه -: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه: لا تدع قبراً مشرفاً إلا سويته)) " (٦).

وقال أيضاً: "أبوقلابة لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب، بينهما عمرو

---

(١). "معرفة الرجال" ١: ١٢٨.
(٢). "المراسيل" ص ١١٠.
(٣). "سؤالات ابن الجنيد" ص ٣١٧.
(٤). "العلل الكبير" ١: ٥٢٣.
(٥). "التاريخ الكبير" ٤: ٧٢.
(٦). "المراسيل" ص ٨٨، و"تحفة الأشراف" ٧: ٣٦٩، ٣٨٥.