كتاب الاتصال والانقطاع

المبحث الثالث: التدليس والنص على السماع أو نفيه - أمثلة لنصوص النقاد في بيان ما سمعه المدلسون من شيوخهم وما لم يسمعوه بأنواعها المتعددة - ص: 246

قال: حدثني عطاء، عن حبيب بن أبي ثابت، فلقيت حبيباً فحدثني" (١).

وقال يحيى القطان: "لم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حديثاً واحداً: " فطلقوهن في قبل عدتهن "، ولم يسمع ابن جريج من ابن طاوس إلا حديثاً " في محرم أصاب ذرات، قال: فيها قبضات من طعام"، ولم يسمع الحجاج بن أرطاة من الشعبي إلا حديثاً: " لا تجوز صدقة حتى تقبض "، " (٢).

كذا قال القطان في سماع ابن جريج من مجاهد، وقال ابن معين: "لم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حرفاً أو حرفين" (٣).

وقال مرة أخرى: " سمع ابن جريج من مجاهد حرفاً واحداً في القراءة: (فإن الله لا يهدي من يضل) - قال ابن الجنيد: لا أدري كيف قرأه يحيى بن معين -، لم يسمع منه غيره، كان أتاه ليسمع منه فأتاه فوجده قد مات " (٤).

---

(١) "تاريخ الدوري عن ابن معين" ٢: ٣٧٣، وانظر: "مصنف عبدالرزاق" حديث (١٦٩٢٠)، و"مسند أحمد" ٦: ٣٠٧.
(٢) "الجرح والتعديل" ١: ٢٤٥، وذكر محققه أنه في نسخة: "ولم يسمع ابن جريج من طاوس ... ". وهو الصواب، فقد نص على ذلك ابن معين أيضاً، كما في " تاريخ الدوري عن ابن معين" ٢: ٣٧٢، وأما ابن طاوس - واسمه عبد الله - فقد روى عنه ابن جريج أحاديث، انظر: "تهذيب الكمال" ١٨: ٣٤٠، ٣٤١، و"تحفة الأشراف" ٥: ١٣ - ١٥.
وانظر أيضاً في سماع الحجاج بن أرطاة حديثاً واحداً من الشعبي: "المجروحين" ١: ٢٢٦، ففيه ذلك عن الحجاج نفسه، لكنه لم يذكر الحديث.
(٣). "سؤالات ابن الجنيد" ص ٤١٦.
(٤). " سؤالات ابن الجنيد" ص ٤١٥، وانظر: " تاريخ الدوري عن ابن معين" ٢: ٣٧٢.