كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٢١ - باب جامع - الحديث الثامن - ج: 3 - ص: 404

إلى بعض أصحابه"، فلما رآه كره أكلها [قال] (١): "كُلْ فإني أناجي من لا تناجي" (٢).

الكلام عليه من وجوه:

والتعريف براويه سلف قبل التيمم.

الأول: يقال: ثوم وفوم، وفي قراءة ابن مسعود (٣) وثومها، ويقال: الفوم الحنطة، ويقال: الحمص، ويقال: الحبوب (٤). حكاه العزيزي (٥).

---

(١) في الأصل (فقال)، وما أثبت من ن ب.
(٢) أصل حديث أبي أيوب وأم أيوب: مسلم (٢٠٥٣) (١٧١)، والترمذي (١٨٠٧)، وأحمد (٥/ ٩٥، ٩٦، ٤١٤، ٤١٥، ٤١٦، ٤٢٠)، وابن أبي شيبة (٥/ ٣٠٨)، وابن خزيمة (١٦٧٠)، وابن حبان (٢٠٩٢) (٢٠٩٤) من رواية جابر بن سمرة، والطبراني في الكبير (١٨٨٩، ١٩٤٠، ١٩٨٦، ٢٠٤٧، ٣٩٨٤)، والطحاوي في معاني الآثار (٤/ ٢٣٩). ومن ورواية أم أيوب: الترمذي (١٨١٠)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥١١، ٨/ ٣٠١)، والحميدي (٣٣٩)، وأحمد (٦/ ٤٣٣، ٤٦٢)، وابن ماجه (٣٣٦٤)، وابن حبان (٢٠٩٣)، والطحاوي في المعاني (٤/ ٢٣٩)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ٣٢٩)، وابن خزيمة (١٦٧١).
(٣) تفسير الطبري (٢/ ١٣٠).
(٤) غريب القرآن نزة القلوب (١٥٤)، وبهجة الأريب للمارديني (٣٤)، وبصائر ذوي التمييز (٤/ ٢٢١)، والطبري (٢/ ١٢٤، ١٣٠).
(٥) العُزَيْزي هو محمد بن عُزَيز أبو بكر السجستاني المتوفى سنة (٣٣٠)، وهو أديب مفسر. ترجمته في: معجم المفسرين (٢/ ٥٧٤)، ومعجم المؤلفين (١٠/ ٢٩٣).