كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثالث الاختلافات في المتون - باب الأمر بتعاهد القرآن وكراهة قول نسيت آية كذا - ص: 257

١٢ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها

باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيت آية كذا وجواز قول أنسيتها

وحدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم (قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير)، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {بئسما لأحدهم يقول نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسى استذكروا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقلها} ١/ ٥٤٤*.

ــ

= وابن الجعد (١)، وإسحاق بن راهويه (٢)، وابن أبي شيبة (٣)، والطبراني (٤)، والبيهقي (٥).

* قال القاضي عياض: "وقوله في القرآن:" لهو أشد تفصيا من النعم بعقلها"، كذا للجلودي في حديث زهير، ولابن ماهان فيه من عقلها قالوا: وهو الصواب، وكلاهما صواب، روي بعقلها ومن عقلها بمعنى، كما قيل في قوله تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ} [الإنسان: ٦]، أي منها، وقيل "يشربون" هنا بمعنى يروون، وقد جاء في رواية أخرى في عقلها، وهو راجع إلى معنى من" (٦).

وقال أيضاً: "وقوله: من النعم بعُقُلها، كذا رواية الجلودي في حديث زهير،

---

(١) مسند ابن الجعد: مسند الزهري، الحديث رقم ٢٧٨١، ١/ ٤٠٨.
(٢) مسند إسحاق بن راهويه: ما يروى عن عروة بن الزبير عن خالته عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، الحديث رقم ٨٢٠، ٢/ ٢٩٩، والحديث رقم ٨٧٠، ٢/ ٣٤٢.
(٣) مصنف ابن أبي شيبة: كتاب الصلوات، من كان لا يصلي الضحى، الحديث رقم ٧٧٨٠، ٢/ ١٧٢.
(٤) مسند الشاميين: ما انتهى إلينا من مسند عبد الرحمن بن نمر اليحصبي الدمشقي، الحديث رقم ٢٩٠٠، ٤/ ١٢٤، وشيب عن الزهري عن عروة بن الزبير، الحديث رقم ٣٠٩٣، ٤/ ١٩٧.
(٥) سنن البيهقي الكبرى: كتاب مواقيت الصلاة: باب ذكر الحديث الذي روي في ترك الرسول - صلى الله عليه وسلم - صلاة الضحى وان المراد به انه كان لا يداوم عليها، الحديث رقم ٤٦٩٠، ٣/ ٤٩، والحديث رقم ٤٦٩٢، ٣/ ٥٠.
(٦) مشارق الأنوار على صحاح الآثار ١/ ٧٢.