كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

المسألة الأولى: تعريف الصحابي ... وفيها ثلاثة فروع - والثالث: تعريفه في الاصطلاح - ج: 1 - ص: 60

والتعريف الأول هو الصحيح، المعول عليه (١)، يؤيده المعني اللغوي - المتقدم -، وهو ما دل عليه معني الصاحب في القرآن، كقوله - تعالى - في النبي - صلى الله عليه وسلم -: {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢)} (٢)، وقوله: {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ} (٣). وصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله في عدة أحاديث: (طوبى لمن رآني)، وقوله: (لا تمس النار مسلمًا رآني) (٤) ... وهذه الأدلة في أدلة أخرى كلها تدل على مطلق الصحبة، والرؤية، ليست واردة في مقدار خاص منها - والله أعلم -.

والتعريف الثاني للصحابي تعريف مرجوح، اعتمد أصحابه على الاستعمال، والمعنى العرفي للصاحب - فيما يظهر - (٥)، والله تعالى أعلم.

قال الإمام أحمد - رحمه الله - في عقيدته (٦): (كل من صحبه - سنة، أو شهرا، أو يوما، أو ساعة، أو رآه فهو من أصحابه، له من الصحبة على قدر ما صحبه). ويقول شيخ الإسلام ابن تيميه (٧): (والصحبة اسم جنس،

---

(١) انظر: قولي الإمام أحمد، والبخاري - رحمهما الله - في الكفاية للخطيب (ص/ ٩٩)، وانظر: صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ص ٧١ - ٧٧).
(٢) من الآية: (٤٦)، من سورة: سبأ.
(٣) الآية: الثانية، من سورة: التكوير.
(٤) انظر الأحاديث ذوات الأرقام/ ٤٥ - ٥٤.
(٥) وانظر: التقييد (ص/ ٢٥٦)، ومسلم الثبوت (٢/ ١٥٨)، والبحر المحيط (٤/ ٣٠١ - ٣٠٢)، ومحاضرات في علوم الحديث للتازي (١/ ١٣١).
(٦) كما في: شرح أصول الاعتقاد (١/ ١٦٠).
(٧) كما في: مجموع الفتاوى (٤/ ٤٦٤).