من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين

١٣٥ - زكريا بن يحيى الوقار - ج: 2 - ص: 58

يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن قليلاً" (١).

قال الدارقطني: لا يثبت مسندًا، وزهير بن محمَّد ليس بالقوي، والصواب فعل عائشة.

[١٣٥ - زكريا بن يحيى الوقار]

عن بشر بن بكر، وعنه أحمد بن سيار المروزي.

ضعيف جدًّا. قاله الدارقطني.

[١٣٦ - زيد بن رفيع]

عن عمرو بن شعيب، وعنه حماد بن عمرو النصيبي.

ضعيف. قاله الدارقطني.

١٣٧ - (ت س) (٢) سليمان بن أرقم أبو معاذ

عن الزهريّ.

متروك. قاله الدارقطني.

---

(١) رواه الترمذي (٢/ ٩٠ - ٩١) وابن ماجه (١/ ٢٩٧ رقم ٩١٩)، وقال الترمذي: وحديث عائشة لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، قال محمَّد بن إسماعيل: زهير ابن محمَّد أهل الشام يروون عنه مناكير، ورواية أهل العراق عنه أشبه وأصح، قال محمَّد: وقال أحمد بن حنبل: كأن زهير بن محمَّد الذي وقع عندهم ليس هو الذي يُروى عنه بالعراق، كأنه رجل آخر فقلبوا اسمه. اهـ.
وانظر "تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (٢/ ٩٢٠ - ٩٢٣) و"فتح الباري" لابن رجب (٧/ ٣٦٧ - ٣٧١)، و"البدر المنير" لابن الملقن (٤/ ٤٩ - ٥٥).
١٣٥ - "سنن الدارقطني" (١/ ٣٣٣)، و"تخريج الأحاديث الضعاف" (رقم ٣٠٣)، وفيهما: منكر الحديث متروك.
١٣٦ - "سنن الدارقطني" (٣/ ١٦٤)، و"تخريج الأحاديث الضعاف" (رقم ٦٨٣).
١٣٧ - "سنن الدارقطني" (١/ ١١٠)، و "تخريج الأحاديث الضعاف" (رقم ٧٧).
وفي "سنن الدارقطني" (١/ ١٨١)، و"تخريج الأحاديث الضعاف" (رقم ١٢٨): سليمان ابن أرقم ضعيف.
(٢) كذا في "الأصل"، وقال المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٢٥٤ - ٢٥٥): روى له =