كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الديات - مسألة (٥١٣): فإن جعلنا الدراهم والدنانير أصلين في الدية على القول الثاني، فقدره ألف دينار أو اثنا عشر ألف درهم - ج: 7 - ص: 46

بِالدِّيَةِ فِيمَا زَعَمْتَ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ لِأَنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ (١)، وَأَنَّكَ عَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - قُلْتَهَا (٢)، لِأَنَّ عُمَرَ قَضَى فِيهَا بِشَيْءٍ لَا تَقْضِي [بِهِ] (٣).

قَالَ: لَمْ تَكُونُوا (٤) تَحْسِبُونَ، قُلْتُ: أَفَتَرْوِي (٥) شَيْئًا تَجْعَلُهُ (٦) أَصْلًا فِي الْحُكْمِ، وَأَنْتَ تَزْعُمُ أَنَّ مَنْ تَرْوِي عَنْهُ لَا يَعْرِفُ مَا قَضَى بِهِ (٧)؟ .

وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي هَذَا، وَفِي الْجَوَابِ عَمَّا احْتَجَّ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ.

قَالَ الشَّافِعِيُّ - رحمه الله -: فَادَّعَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَلَى أَهْلِ الْحِجَازِ أَنَّهُ أَعْلَمُ بِالدِّيَةِ مِنْهُمْ، وَإِنَّمَا عَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - قَبِلَ الدِّيَةَ مِنَ الْوَرِقِ، وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَعْلَمُ بِالدِّيَةِ مِنْهُ، إِذْ (٨) كَانَ عُمَرُ - رضي الله عنه - مِنْهُمْ، فَمَنِ الْحَاكِمُ مِنْهُ أَوْلَى بِالْمَعْرِفَةِ مِمَّنِ (٩) الدَّرَاهِمُ مِنْهُ، إِذْ (١٠) كَانَ الْحُكْمُ إِنَّمَا وَقَعَ بِالْحَاكِمِ (١١).

قَالَ الشَّيْخُ - رحمه الله -: رِوَايَاتُهُ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ مُنْقَطِعَةٌ، وَالرِّوَايَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا

---

(١) وكذا في المختصر، وفي أصل الرواية: "الورق".
(٢) في النسخ: "قتلتها"، وفي معرفة السنن والمختصر: "قبلتها"، والمثبت هنا وحتى نهاية الحديث من أصل الرواية.
(٣) ما بين المعقوفين ليس في النسخ.
(٤) في النسخ: "يكون".
(٥) في النسخ: "أفترون".
(٦) في النسخ: "نجعله".
(٧) المصدر السابق (٩/ ٨٨).
(٨) في (م): "إذا".
(٩) في (م): "فمن".
(١٠) في (م): "إذا".
(١١) المصدر السابق (٩/ ٩٠).