كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الصوم - مسألة (٢٥٥): والاعتكاف بغير صوم يصح - ج: 5 - ص: 113

نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، نا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، نا الْوَلِيدُ (١) بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، فَذَكَرَهُ، وَقَالَ: فَأَمَرَهُ أَنْ يفيَ بِنَذْرِهِ (٢).

وَقَوْلُهُ: وَيَصُومُ. فَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ، وَسَعِيدٌ يَتَفَرَّدُ بِهِ، وَهُوَ غَيْرُ مَقْبُولٍ مِنْهُ؛ لِمُخَالَفَتِهِ الثِّقَاتِ.

[٣٦٤٧] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أبو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مَحْبُوبٍ الرَّمْلِيُّ بِمَكَّةَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَمِّ مَالِكِ (٣) بْنِ أَنَسٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ، إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ".

قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٤).

قَالَ الشَّيْخُ - رحمه الله -: تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ عَبْدُ اللَّهِ الرَّمْلِيُّ.

وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ (٥)، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَذَلِكَ فِيمَا:

[٣٦٤٨] أنبأني أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ - رحمه الله - إِجَازَةً، أَنَّ أَبَا الْوَلِيدِ الْفَقِيهَ أَخْبَرَهُمْ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ شِيرُويَهْ، نا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، نا

---

(١) في (س): "أبو الوليد"، والمثبت من السنن الكبير للمؤلف (٩/ ١٧٨).
(٢) أخرجه الدارقطني في السنن (٣/ ١٨٨) من طريق الوليد بن مسلم به.
(٣) في (س): "عن أبي سهل عن مالك"، وهو تحريف، والمثبت من السنن الكبير للمؤلف (٩/ ١٨٣)، وفي أصل الرواية: "أبي سهيل بن مالك" ولم يقل: "بن أنس"، وهذا صواب أيضًا، فهو: نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو سهيل المدني، عم مالك بن أنس. تهذيب الكمال (٢٩/ ٢٩٠).
(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٥٠).
(٥) في (س): "دينار"، والمثبت من السنن الكبير (٩/ ١٨٤)، ومن الحديث الآتي.