كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الصوم - مسألة (٢٥٢): ومن أفطر في صوم التطوع عامدا لا قضاء عليه - ج: 5 - ص: 103

قَالَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا: زُمَيْلٌ (١) وَقَالَ آخَرُونَ: زَمِيلٌ، وَهُوَ مَجْهُولٌ، لَمْ يَصِحَّ مِنْهُ شَيْءٌ.

[٣٦٢٨] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ الْحَافِظَ يَقُولُ: أنا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي: ابْنَ سُلَيْمَانَ - نا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي: ابْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ - قَالَ: زُمَيْلُ بْنُ عَبَّاسٍ - أَوْ: عَيَّاشٍ - مَوْلَى عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، رَوَى عَنْهُ: يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، لَيْسَ فِي الْعَتِيقِ مُقَيَّدٌ، وَلَا يُعْرَفُ لِزُمَيْلٍ سَمَاعٌ مِنْ عُرْوَةَ، وَلَا لِيَزِيدَ مِنْ زُمَيْلٍ، وَلَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ (٢).

وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَةَ (٣) - رضي الله عنها -، وَلَا يَصِحُّ.

[٣٦٢٩] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ إِمْلَاءً، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ مِنْ قُرَى الرَّيِّ، نا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ (٤) الرَّازِيُّ، نا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ - رضي الله عنهما - أَصْبَحَتَا صَائِمَتَيْنِ، فَذَكَرَهُ (٥).

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ - رحمه الله -: زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، وَالْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ لَمْ يَرْضَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَهِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ (٦) الْمُلَقَّبُ بِالسُّنَّةِ (٧) عِنْدَ الْقَوْمِ، وَعِنْدَ أَهْلِ النَّقْلِ وَأَئِمَّةِ الْحَدِيثِ لَيْسَ

---

(١) كذا في (س) والمختصر، وفي السنن الكبير للمؤلف (٩/ ٦٤): "عن أبي زميل". وقد ذكر ابن ناصر في توضيح المشتبه (٤/ ٣٠٣) الخلاف فيه بين الفتح والضم، وذكر أنه رآه بفتح أوله هكذا مقيدًا بخط الحافظ أبي الغنائم النرسي.
(٢) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٤٥٠).
(٣) في المختصر: "عروة".
(٤) في (س): "عبد الله"، والمثبت من مصادر ترجمته.
(٥) علقه الدارقطني في العلل (٩/ ٤٤) عن العطاف بن خالد.
(٦) في (س): "ابن عبد الملك"، تحريف، والمثبت من المختصر.
(٧) كذا في (س) والمختصر، وفي جميع مصادر ترجمته: "السني".