التي بين المعكوفتين. وقال المعلق عليه:
"إسناده صحيح"!
ولعله اغتر بقول الهيثمي في "المجمع" (٢/٢٣١) :
"رواه أبو يعلى، ورجاله رجال (الصحيح) خلا عاصم بن ضمرة وهو ثقة ثبت ".
كذا قال، وأقره المصحح المشار إليه، وفيه ما يأتي:
أولاً؛ قوله: "ثبت " لعله سبق قلم أو اشتبه عليه بغيره مثل عاصم بن
سليمان الأحول؛ فإنه حري به، وأما ابن ضمرة فهو دون ذلك يقيناً، وقد أشار إلى
ذلك الذهبي بقوله في "الكاشف ":
"وثقه ابن المديني، وقال (س) : ليس به بأس. وقال ابن عدي بتليينه، وهو
وسط ".
ثانياً: لم يعزه لعبد الله بن أحمد، وهو من شرطه، وقد رواه من طريقه ومن
طريق أبي يعلى أيضاً الضياء المقدسي في "المختارة" (رقم ٤٩٣ و٤٩٤ - بتحقيقي) ،
وضعفته هناك لما يأتي.
ثالثا: سعيد بن خثيم ليس من رجال "الصحيح"، وإن كان صدوقاً، وقال
الحافظ في "التقريب":
"له أغاليط ".
رابعاً: فضيل بن مرزوق - وإن كان صدوقاً ومن رجال مسلم - ففيه كلام كثير
حتى قال الحاكم:
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.