الفِرْيابيّ، وأبو عَرُوبة، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق، وسعيد بن عبد العزيز الحلبي، ومحمد بن محمد الباغندي، وخلْق.
وقال أبو داود: ثقة، إلا أنه تغيَّر في آخر أمره. لقَّن أحاديث ليس لها أصل [٢] .
وقال النَّسائيّ: ليس بالقويّ [٣] .
٣٠٣- عبدوس بن مالك العطّار [٤] .
كان أحمد يجلّه ويحترمه لسِنهِ.
روى عن: إسحاق الأزرق، وشَبّابة بن سَوّار، وجماعة.
وعنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن إسحاق السّرّاج، وآخرون.
٣٠٤- عُتْبة بن عبد الله بن عتبة اليحمديّ المروزيّ [٥]- ن. - أبو عبد الله. من بقايا المُسْنِدين بخُراسان.
روى عن: مالك بن أنس، وسعيد بن سالم القدّاح، وابن المبارك، وابن عيينة، والفضل بن موسى السيناني، وجماعة.
وعنه: ن.، ومحمد بن عليّ الحكيم الترمذي، وعيسى بن محمد المروزي الكاتب، وإسحاق بن إبراهيم البستيّ، والحسن بن سفيان،
[١] الجرح والتعديل ٦/ ٥.
[٢] تهذيب الكمال ٢/ ٨٩٦.
[٣] تهذيب الكمال.
[٤] انظر عن (عبدوس بن مالك) في:
تاريخ بغداد ١١/ ١١٥ رقم ٥٨٠٧، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ٢٤١- ٢٤٦ رقم ٣٣٨ وفيه كنيته: «أبو محمد» .
[٥] انظر عن (عتبة بن عبد الله) في:
الثقات لابن حبّان ٨/ ٥٠٨، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٠٢، والمعجم المشتمل ١٨٤ رقم ٥٩٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٠٢، ٩٠٣، والكاشف ٢/ ٢١٤ رقم ٣٧١٨، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٥٣٩- ٥٤١ رقم ١٥٨، وتهذيب التهذيب ٧/ ٩٧، ٩٨ رقم ٢٠٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٤ رقم ١٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٧، ٢٥٨.
