كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - حرف الألف - ج: 18 - ص: 47

ثُمَّ قَامَ وَأَخْرَجَ الْكِتَابَ وَأَمْلَاهُ. فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: لَوْ لَمْ أَسْتَفِدْ مِنَ الْعِرَاقِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ كَثِيرًا.

ثُمَّ وَدَّعَهُ وَخَرَجَ [١] .

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ صالح قال: حدَّثت أحمد بن حنبل بحديث زيد بن ثابت في بيع الثّمار، فأعجبه، واستزادني مثلَه، فقلتُ:

ومن أين مثله [٢] ؟

وعن أبي نُعَيْم قال: ما قدم علينا أحد [٣] أعلم بحديث أهل الحجاز من هذا الفتى، يعني أحمد بن صالح [٤] .

وقال عَبْدان: سمعت أبو داود يقول: أحمد بن صالح ليس هو كما يتوهّمه النّاس.

وقال صالح جزرة: حضرت مجلس أحمد بن صالح فقال: حرج على كل مبتدع وماجن أن يحضر مجلسي.

فقلت: أمّا الماجن فأنا هو.

وذاك أنّه قيل له: إنّ صالحًا الماجِن قد حضَر مجلسك [٥] .

قال أبو بكر الخطيب [٦] : يقال كان آفة أحمد بن صالح الكِبْر وشراسة الخُلُق.

ونال النَّسائيّ منه جفاءٌ في مجلسه، فذلك الّذي أفسد بينهما [٧] .

قال ابن عديّ [٨] : سمعت محمد بن هارون البَرْقيّ يقول: حضرت مجلس

---

[١] الكامل لابن عديّ ١/ ١٨٥.
[٢] تاريخ بغداد ٤/ ١٩٨.
[٣] في المخطوط: «أحدا» .
[٤] الكامل ١/ ١٨٤، تاريخ بغداد ٤/ ١٩٧، ١٩٨ و ١٩٩.
[٥] الكامل ١/ ١٨٧.
[٦] في تاريخ بغداد ٤/ ٢٠٠.
[٧] تاريخ بغداد ٤/ ٢٠٠.
[٨] في الكامل ١/ ١٨٧، تاريخ بغداد ٤/ ٢٠٠.