وعنه: يحيى بن مَعِين، وقُتَيْبة، ومحمد بن الصّبّاح الجرجرائي، والحسن بن عَرَفَة.
كان ابن مَعِين حسن الرأي فيه وقال [٦] : لم يكن به بأس.
[١] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٤٩ رقم ٣٦٠١، وقال مرة: ليس بشيء. [٢] قال في تاريخه: ليس بشيء. [٣] رماه ابن أبي شيبة، وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال الجوزجاني: كان كذّابا. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث ترك حديثه. وضعّفه أبو زرعة. وقال ابن عديّ: عامّة حديثه ما لا يتابعه الثقات عليه. وقال الخطيب: سكن بخارى وحدّث بها مناكير وأحاديث معضلة. [٤] تاريخ بغداد ٣/ ١٤٨. [٥] انظر عن (محمد بن كثير القرشي) في: التاريخ لابن معين ٢/ ٥٣٦، ومعرفة الرجال له ١/ ٨٨ رقم ٣١٦، و ٢/ ١٢٩ رقم ٣٩٣ و ٢/ ٢١٢ رقم ٧١٠، والتاريخ الكبير ١/ ٢١٧ رقم ٦٨٣، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٨٢٩، ١٣٠ رقم ١٧٦٨٨، والجرح والتعديل ٨/ ٦٨، ٦٩ رقم ٣٠٨، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٨٧، والكامل في الضعفاء ٦/ ٢٢٥٧، ٢٢٥٨، وتاريخ بغداد ٣/ ١٩١- ١٩٣ رقم ١٢٣٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢٦ رقم ٥٩٢٥، وميزان الاعتدال ٤/ ١٧، ١٨ رقم ٨٠٩٨، والكشف الحثيث ٤٠١، ٤٠٢ رقم ٧٢٢، والموضوعات ١/ ٣٤٩، ولسان الميزان ٥/ ٣٥١، ٣٥٢ رقم ١١٥٤. [٦] في تاريخه ٢/ ٥٣٦ وقال: وهو شيعيّ، وقد سمعت منه أنا. وفي معرفة الرجال قال: كان-