كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الميم] - ج: 12 - ص: 377

روى عن: الحَسَن، ومحمد بن سيرين، وقتادة، وإسحاق بن يزيد صاحب البراء.

وعنه: سُوَيْد بن سعيد، والمسيب بن وضّاح.

قال ابن عَدِيّ [١] : مُنْكَر الحديث، ثمّ ساق له حديثًا باطلا عن قَتَادة، عن أنس [٢] .

وقد وقع لي من عواليه.

٣٣٢- محمد بن الفرات [٣]- ق. - أبو عليّ الكوفيّ.

عن: الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، ومحارب بن دِثار.

وعنه: أبو توبة الحلبيّ، وقُتَيْبة، وسُوَيْد بن سعيد، وشُرَيْح بن يونس، ومحمد بن عُبَيْد المحاربيّ.

وهو واه بالاتفاق. عُمِّرَ دهرًا، وجاوز المائة.

كذّبه أحمد، وابن أبي شيبة [٤] .

---

[١] في الكامل في الضعفاء ٦/ ٢٢١٥ وزاد: «عن ثقات الناس» .
[٢] انظر الحديث بطوله في الكامل ٦/ ٢٢١٥، ٢٢١٦.
[٣] انظر عن (محمد بن الفرات) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٥٣٣، والتاريخ الكبير ١/ ٢٠٨ رقم ٦٥٦، والتاريخ الصغير ١٩٠، والضعفاء الصغير ٢٧٦ رقم ٣٣٩، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٧٤، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٣ رقم ٥٤٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٢٣، ١٢٤ رقم ١٦٨١، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٣٥، والجرح والتعديل ٨/ ٥٩، ٦٠ رقم ٢٧٠، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٨١، ٢٨٢، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٣/ ٢١٤٨- ٢١٥٠، وتاريخ بغداد ٣/ ١٦٣، ١٦٤ رقم ١٢٠٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٥٧، والكاشف ٣/ ٧٨ رقم ٥١٩٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٢٣ رقم ٥٨٩٥، وميزان الاعتدال ٤/ ٣ رقم ٨٠٤٧، والكشف الحثيث ٣٩٧، ٣٩٨ رقم ٧١٥، وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٩٦، ٣٩٧ رقم ٦٤٨، وتقريب التهذيب ٢/ ١٩٩ رقم ٦١٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٥.
[٤] قال ابن معين: ليش بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث.
وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب الحديث، يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة. وقال أبو زرعة: كوفي ضعيف الحديث، وقال ابن حبّان: كان ممن يروي المعضلات عن الأثبات حتى إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها موضوعة.
لا يحلّ الاحتجاج به. وقال أبو بكر بن أبي شيبة: هذا شيخ كذّاب. وقال ابن عديّ: -