كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الميم] - ج: 12 - ص: 375

وهو مدني سكن حمص، وما بَقِيّ إلى هذا الوقت، كأنه مات قبل السبعين ومائة، نعمْ. ثمّ وجدت أنّ الإمام أحمد [١] [قال] : قد رأيته وكان أعمى، وكان يضع الحديث ويكذب.

وقال النَّسائيّ [٢] : متروك.

وَمِنْ بَلايَاهُ: يَحْيَى الوحاظيّ، عنه، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَهَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يُتَخَلَّلَ بِالْقَصَبِ وَالآسِ، وَقَالَ «إِنَّهُمَا يَسْقِيَانِ [٣] عِرْقَ الْجُذَامِ» [٤] . يَزِيدُ بْنُ مَرْوَانَ الْخَلالُ، عَنْهُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا: «مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ خُطْوَةً «وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» [٥] . ٣٢٩- محمد بن عثمان بن صَفْوان الْجُمَحيّ المكّيّ [٦]- ق. - عن: حُمَيْد بن قيس الأعرج، وهشام بن عُرْوة، والحَكَم بن أبان.

وعنه: الحُمَيْدِيّ، وأحمد بن حنبل، وشُرَيْح بن يونس، وأحمد بن محمد بن عون النبال. قال أبو حاتم [٧] : مُنْكَر الحديث، ضعيف [٨] .

---

[١] في العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٢١٢ رقم ٤٩١٨.
[٢] في الضعفاء والمتروكين ٣٠٣ رقم ٥٢٧.
[٣] هكذا في الأصل والكامل لابن عديّ، وتاريخ بغداد. وفي الضعفاء للعقيليّ «يشفيان» .
[٤] ذكره العقيلي في الضعفاء ٤/ ١٠٣، وابن عديّ في الكامل ٦/ ٢١٦٦، والخطيب في تاريخ بغداد ٢/ ٣٤١.
[٥] ذكره البخاري في التاريخ الكبير ١/ ١٦٤ رقم ٤٨٧ وقال: منكر الحديث. وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال عن أحاديثه: كلها لا يتابع عليها من جهة أوهن من جهته. وذكره ابن عديّ في الكامل ٦/ ٢١٦٧ وقال: كل أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، وهو ضعيف جدا.
وقد أجمع أهل الحديث على ضعفه ووضعه للحديث.
[٦] انظر عن (محمد بن عثمان بن صفوان) في:
التاريخ الكبير ١/ ١٨٠ رقم ٥٤٩، والجرح والتعديل ٨/ ٢٤، ٢٥ رقم ١٠٨، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٢٤، والكامل في الضعفاء ٦/ ٢٢١٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٤١، والكاشف ٣/ ٦٨ رقم ٥١٢٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦١٢ رقم ٥٨٠٩، وميزان الاعتدال ٣/ ٦٤١ رقم ٧٩٢٩، وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٣٧ رقم ٥٥٧، وتقريب التهذيب ٢/ ١٩٠ رقم ٥١٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥١.
[٧] في الجرح والتعديل ٨/ ٢٤.
[٨] ذكره ابن حبّان في الثقات، وابن عديّ في الكامل في الضعفاء.