كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف العين] - ج: 10 - ص: 310

قُلْتُ: وَهُوَ قَدِيمُ الْوَفَاةِ، مَاتَ بَعْدَ السِّتِّينَ وَمِائَةٍ، أَوْ قَبْلَهَا.

٢١٧- عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ [١] ، الْمَكِّيُّ، أَخُو وُهَيْبٍ. - د. ن- حَدَّثَ عَنِ الْكِبَارِ: عَطَاءٍ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ.

وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْرَقِيُّ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَدَاوُدُ بْنُ عُمَرَ، وَالضَّبِّيُّ، وَجَمَاعَةٌ.

وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [٢] ، وَأَبُو دَاوُدَ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٣] : يُخَالِفُ فِي بَعْضِ حَدِيثِهِ [٤] .

٢١٨- عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ أَعْيَنَ بْنِ لَيْثٍ [٥] ، أَبُو عُثْمَانَ، الْقُرَشِيُّ، مولاهم،

---

[ () ] وقال أبو داود: «كوفيّ ليس به بأس، وهو يتشيّع» .
وقال السعدي الجوزجاني: «كان غاليا في سوء مذهبه» .
وقال ابن عديّ: «عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ مِمَّا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ» .
وقال ابن شاهين: «ليس به بأس» .
[١] انظر عن (عبد الجبّار بن الورد) في:
الطبقات الكبرى ٥/ ٤٨٩، والتاريخ الكبير ٦/ ١٠٧ رقم ١٨٥٧، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٨٥ رقم ٩٢٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٨٥ رقم ١٠٥٥، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٣٤ و ٥١٢ و ٥٢٠، وأنساب الأشراف ٣/ ٣١ و ٣٢ و ٥٠ و ٢٨٩، والجرح والتعديل ٦/ ٣١ رقم ١٦١، الثقات لابن حبّان ٧/ ١٣٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٦٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٦٣، والكاشف ٢/ ١٣٢ رقم ٣١٢٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٦٧ رقم ٣٤٦٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٣٥ رقم ٤٧٤٨، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٠٥، ١٠٦ رقم ٢١٢، وتقريب التهذيب ١/ ٤٦٦ رقم ٧٩٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢١.
[٢] في الجرح والتعديل ٦/ ٣١.
[٣] في تاريخه الكبير ٦/ ١٠٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٨٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٦٢.
[٤] وثّقه العجليّ.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
وقال أحمد بن حنبل: «ثقة لا بأس به» .
وقال ابن معين: «ثقة» .
وقال ابن عديّ: «هو عندي لا بأس به يكتب حديثه» .
[٥] انظر عن (عبد الحكم بن أعين) في:
الجرح والتعديل ٦/ ٣٦ رقم ١٩٣.