كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف العين] - ج: 9 - ص: 566

عُيَينة بْن عَبْد الرحمن [١] بْن جوشن [٢] ، أَبُو مالك الغطفاني البصري.

عَن أبيه ونافع وأبي الزبير ومروان الأصغر.

وعنه شعبة ويحيى القطان ويزيد بْن هارون وأبو عَبْد الرحمن المقبري وآخرون.

قَالَ أَبُو حاتم: صدوق.

وقال ابْن معين والنسائي: ثقة.

وقال أحمد: لا بأس بِهِ.

أَنْبَأَنَا عَنِ الصَّيْدَلانِيِّ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَتْهُمْ أَنَا ابْنُ زَيْدٍ أَنَا الطَّبَرَانِيُّ نَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى نَا الْمَقْبُرِيُّ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ [٣] حَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُيَيْنَةَ وَهُوَ ثقة.

---

[١] التاريخ ٧/ ٧٣، التهذيب ٨/ ٢٤٠، المشاهير ١٥٥، التقريب ٢/ ١٠٣، ميزان ٣/ ٣٢٩، المعرفة والتاريخ ١/ ٢١٤، التاريخ لابن معين ٢/ ٤٦٧ رقم ٣٥١٨.
[٢] في نسخة القدسي ٦/ ٢٦٧ «جوشب» ، والتصحيح من المصادر السابقة.
[٣] كنه الأمر: حقيقته، وقيل وقته وقدره، وقيل غايته.