كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف الزاي] - ج: 9 - ص: 392

زُهَيْرُ بْنُ مَيْمُونَ الْكُوفِيُّ [١] ، النَّحْوِيُّ. وَيُعْرَفُ بِالْفُرْقُبِيِّ [٢] لأنه كان يتّجر في الفرقب [٣] . وكان من كبار العلماء.

أخذ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي الأَسْوَدِ.

وَمَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ.

زِيَادُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الْحَنَفِيُّ [٤] ، الأَصْغَرُ الْمِهْرَوَانِيُّ الْكُوفِيُّ.

عَنِ الْحَسَنِ وَعِكْرِمَةَ وَثَابِتٍ.

وَعَنْهُ مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ وَإِسْرَائِيلُ وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ وَبَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ وَآخَرُونَ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ. وَقَالَ مَرَّةً: لا بَأْسَ بِهِ.

زَيَّادُ بْنُ مَيْمُونَ [٥] ، أَبُو عَمَّارٍ [٦] الْبَصْرِيُّ.

صاحب الفاكهة.

عن أنس.

---

[١] إنباه الرواة في إنباه النحاة للقفطي، الفهرست ١٣٣، نور القبس ٢٦٧ رقم ٦٨، الوافي بالوفيات ١٤/ ٢٢٨ رقم ٣١٢.
[٢] في الأصل «بالفرقوبي» مهملة من النقط، والتصحيح من إنباه الرواة، قال القفطي: وإنما قيل له «الفرقبي» لأنه كان يتجر إلى ناحية فرقب فنسب إليها. وقال ياقوت: فرقب ... موضع.
قال الفراء: ينسب إليه زهير الفرقبي من أهل القرآن. وفي القاموس المحيط: فرقب كقنفذ، ومنه الثياب الفرقبية. وزهير بن ميمون الفرقبي قارئ نحوي، أو هو بقافين.
[٣] في الأصل (القرقوب) والتصحيح من المصادر المذكورة قبله.
[٤] التاريخ الكبير ٣/ ٣٦٥.
[٥] الجرح ٣/ ٥٤٤، التاريخ الكبير ٣/ ٣٧٠، الضعفاء والمتروكين ٤٤.
[٦] قيل «عمارة» . انظر الجرح، والضعفاء والمتروكين.