كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف الزاي] - ج: 9 - ص: 389

زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ الْعَنْبَرِيُّ [١] ، الْفَقِيهُ صَاحِبُ أَبِي حَنِيفَةَ. مَوْلِدُهُ سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَةٍ.

رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَابْنِ إِسْحَاقَ وَحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَجَمَاعَةٍ.

ومات في الكهولة.

رَوَى عَنْهُ حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِرْمَانِيُّ وَأَبُو يَحْيَى أَكْثَمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو نُعَيْمٍ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيَّادٍ وَطَائِفَةٌ.

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْمُلائِيُّ: كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا. وَقَعَ إِلَى الْبَصْرَةِ فِي مِيرَاثٍ مِنْ أَخِيهِ [٢] فَتَشَبَّثَ بِهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ فَلَمْ يَتْرُكُوهُ يَخْرُجُ مِنْ عندهم.

وقال يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.

وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ: كَانَ وَالِدُهُ هُذَيْلُ بْنُ [٣] قَيْسِ بْنِ سُلَيْمٍ [٤] بِأَصْبَهَانَ فِي خِلافَةِ يَزِيدَ بْنِ الْوَلِيدِ وَكَانَ لَهُ ثَلاثَةُ أَوْلادٍ: زُفَرُ أَبُو الْهُذَيْلِ وَهِرْثِمَةُ وَكَوْثَرٌ. قَالَ وَرَجَعَ زُفَرُ عَنِ الرَّأْيِ وَأَقْبَلَ عَلَى الْعِبَادَةِ. ثُمَّ سَاقَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي كِتَابِهِ الْحِلْيَةِ لَهُ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ، وَمِنَ الرُّوَاةِ عَنْهُ: النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ والحكم بن أيوب ومالك بن فديك. روى عَنْ مُدْرِكٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيَّادٍ قَالَ:

---

[١] ميزان ٢/ ٧١، الجرح ٣/ ٦٠٨، لسان الميزان ٢/ ٤٧٦، المشاهير ١٧٠، العبر ١/ ٢٢٩، الفهرست ٢٠٢، الجواهر المضية ١/ ٢٤٣، طبقات الفقهاء ١٣٥، التاريخ لابن معين ٢/ ١٧٢ رقم ٢٤٥٩، طبقات ابن سعد ٦/ ٢٧٠، ذكر أخبار أصبهان ١/ ٣١٧، وفيات الأعيان ٢/ ٧١ رقم ٢٢٩، الوافي بالوفيات ١٤/ ٢٠٠ رقم ٢٧٥.
[٢] في الأصل مهمل، وفي نسخة (أخته) ، والتصحيح من (لمحات النظر) .
[٣] في الأصل (من) والتصحيح من (لمحات النظر) ونسخة أخرى.
[٤] في الأصل «سالم» ، وفي نسخة «أسلم» والتصحيح من (لمحات النظر) .